国家应该如何赞美公民--我国荣誉制度立法研究.pdfVIP

人以取悦神灵、效忠城邦为荣耀。@虽然得到表扬的具体理由可能有差别，但其背后有共同的原因，即都是对他 人、对特定社会或团体组织有重大贡献。因此，荣誉的常常体现为个人对他人、社会和团体的奉献、牺牲，正是 这种无私奉献、牺牲精神感动、激励社会其它成员，社会通过赞赏的方式回报个体，这种赞赏也使个体感受到荣 耀与自豪，产生心理上的满足与成就感。 第三，荣誉的表现形式是一种肯定评价。从肯定评价方式来看，可以有多种方式或类型。荣誉是通过特定方 式表现出来，而且只有通过适宜方式表现出来，才能称谓荣誉。荣誉表现方式，也就是称赞方式，可以根据不同 标准进行分类，如，121头表扬和书面表扬，物质奖励与精神奖励，民间奖励与国家奖励，等等。中国著名的思想 家苟子，就把荣辱分为“义荣”和“势荣”，“义辱”和“势辱”，认为因德行好而得到的荣誉叫义荣，因权势地 位高而得到的荣誉叫势荣，因为行为丑恶受到的侮辱叫义辱，因权势压迫打击而受到的侮辱叫势辱。他说：“君 子可以有势辱而不可以有义辱，小人可以有势荣而不可以有义荣。有势辱无害为尧、有势荣无害为荣。”(《苟子． 正论》)荀子的这种思想后来为汉代进步的政治思想家贾谊和王符等继承和发展。贾谊说：“贱而好德者尊、贫而 有义者荣。”(((新语·本行》)王符则认为“宠位不足以尊我，而卑贱不足以卑己”。(《潜夫论·论荣》)这些封建 社会的