《Strongart哲学笔记：从辩证法矛盾到逻辑学关系（附：二元对立中有何神秘因素，三角范畴与符号学三分法）》.pdf

从辩证法矛盾到逻辑学关系(2014-08-31 13:16:25) 对于一种几乎被淘汰的低级话语体系，我们可以可以拿 一两个事例作为旧世界的标本，特别是对于那些比较诱人的 段落，拿来拆解一下就更能够看透它的本质，下面Strongart 教授就来拆解一下关于辩证法中矛盾的哲学思想。 所谓辩证法中的矛盾，说白了就是对立面统一体，它们 相互依存相互发展，常常表现为没有你就没有我的逻辑。相 信很多人刚看到类似 “没有黑暗就没有光明”之类的矛盾句 的时候，感觉自然是非常新奇的，好像一下子受到了多大的 启发。实际上，这样的思想正如所谓的哲学宗教一样，发现 问题之后不是提出问题解决问题，而是使用一些美妙的词 句，把问题给重新掩盖起来了。 对于这样的问题，只要建一个简单模型就清楚了。假若 在某个空间内，我们有两个因素p与q，说p与q是对立统 一的矛盾体，到底意味着什么呢？实际上就是说它们不处在 某种可以直接确证的状态里。比如说是p与q 的任何一方都 不可能几乎完全占满空间，不会是正好从中间一分为二泾渭 分明，也不能是充分均匀的混合到一起等等。对于这些极端 状态，我们一般都有对应的语词描述，但现在的情况却比较 普遍，结果就只能是笼统的称为矛盾了。 实际上，给定一个p与q 的矛盾统一体，就相当于提出 一个问题，既然p与q都在起作用，那么到底哪些领地属于 p，哪些领地属于q呢？他们之间的关系又如何的？假若我 们能够切入进去，哪怕只是一部分的答案，也是标志着认识 的一种深入。可我们的矛盾哲学却是把它美化神化了，在语 言中体现为对立统一的两方面常常构成反义词，即便是天然 存在的磁铁，像“南极”与“北极”的名称只是人为的设定， 我们完全可以只按照排斥关系来构造等价类p与q，然后认 为在不同等价类之间有相互吸引的关系。像古代的太极阴阳 双鱼图，更是可以看做这样美化的典型结果，反正就是大致 上各占一半，谁也吃不掉谁，就只能是这样相互牵制着，大 概也可以算是中国人相互斗争的一种表现吧。 所以说，当我们看到p与q构成一对矛盾体的时候，接 下来要做的事情就是寻找p与q所占有的部分，它是如何发 生相互作用的。这样一来，像 “矛盾”、 “对立统一”这样 容易让人想入非非的话语就可以被抛弃掉了，而代之以一般 性质的逻辑关系R。像pRq这样的关系语句，那就是现代哲 学逻辑学研究的主要对象了。 二元对立中有何神秘因素(2012-12-01 12:55:49) 很多人似乎还认为辩证法很深刻，这除了可以用辩 证法放屁之外，主要还是辩证法中的二元对立有一种神奇的 魅力，这个世界广泛存在着像胜与负，黑与白之类相互依存 对立统一的对象，似乎是一件不可思议的事情。下面我就来 写一篇小文，解释一下其中的魔法所在，以破除某些人头脑 中对于辩证法的迷信。 就世界上的事物而言，一是最普遍的，其次是二， 然后才是多。不管是什么东西，只要单独拿出来就是一，其 普遍性是毋庸置疑的，可正因为它的普遍，反倒是被习以为 常了。其次就是二，只要在两个东西之间建立一种关系，那 就自然出现一个二的结构，这就所谓对立统一的原型了。要 是过渡到多，那就要稍微麻烦一点，三个对象需要三种关系， 四个对象需要六种关系，假若这些关系彼此不协调，也就不 能形成所谓的多。既然一是被忽略的，多的建立又需要严格 的条件，那么二就成为了人们关注的焦点，这就是对立统一 的二元结构普遍存在的原因啦！ 二元对立源于一种关系，但从本质上来说，关系中 的任何一点都可能成为研究对象。这样一来，二元就可以变 成 （退化了的）三元乃至多元，比如胜与负之间可以加个和， 黑与白之间可以加灰乃至深灰。只有当我们的认识相当肤浅 的时候，才会单纯的只注意最大与最小的两个极端。当我们 有特殊需要时，所关注的范围就不一样了，我们常常关注放 射性元素的半衰期，却很少注意一个人的半寿命。因此，二 元对立的结构实际上是相当浅陋的，此后就只能用没有我就 没有你之类的愚蠢逻辑来包装了。 此外，二元对立的结构中包含一种极性，两个极端 常常定性为一正一负，这又应该如何解释呢？除了中间的设 定比较方便之外，主要是因为假若他们两个都是正的或者负 的，我们便会考虑它们的对称可能性，然后用对称点把原先 的中间部分给取消掉。物理学中朴素的摄氏温标就允许零度 以下，等到热力学发现了绝对零度不可超越时，才出现了全 正的绝对温标，但此类事例很少出现在理论科学之外的领 域，因为后者