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2014年江苏省历史学业水平测试复习练习九
(必修三 中国传统文化主流思想演变、古代中国的科技与文化)
一.选择题:
1.“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”这一主张属于
A.儒家“仁爱”思想?B.墨家“兼爱”思想C.儒家“礼治”思想?D.墨家“非攻”思想A.法家 B.道家 C.儒家 D.墨家
4.孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞,便愤然谴责道:“是可忍,孰不可忍!”这则材料反映出孔子的思想之一是, A.仁者爱人 B.为政以德 C.克己复礼 D.中庸之道
5.“夫仁政,必自经界(土地的分界)始,……经界既正,分田制禄,可坐而定也。”孟子的这段话认为
A.轻徭薄赋是实施仁政的手段 B.均贫富是实施仁政的障碍
C.解决土地问题是实施仁政的前提 D.贵民轻君是实施仁政的途径
6.“仁政”是儒家思想的重要内容,董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是
A.“诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,四使并进”B.“天子受命于天,天下受命于天子”
C.“臣事居,子事父,妻事夫……此天下之常道也”D.“与天同者,大治;与天异者,大乱”
7. 钱穆说:“从汉代起,我们可以说中国历史上的政府,既非贵族政府,也非军人政府,又非商人政府,而是一个‘崇尚文治的政府’,即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是
A.法家思想的衰微 B.黄老之学被推崇 C.儒学正统地位的确立 D.程朱理学的盛行
8. 朱熹看到山石中有贝壳,认为“此石即旧日之土,螺蚌即水中之物,下者却变而为高,柔者却变而为刚。”这体现了
A.三纲五常 B.发明本心 C.格物致知 D.经世致用
9.中国古代某一思想家,曾被康熙帝誉为“集大成而绪千百年绝传之学,开愚蒙而立亿万世一定之规”,其著作则成为后世科举考试依据的教科书。据此判断,这位思想家是
A.朱熹 B.王阳明 C.荀子 D.董仲舒
10.古代有一个佛偈故事:庙前佛幡随风而动,方丈以此考问众徒。甲徒曰:“风催幡动!”乙徒曰:“幡何动?分明是你心动!心动才有幡动!”。下面的思想与乙徒相近的A、万物皆只有一个一理 B确理而后有气 C宇宙便是吾心 D父子君臣,天下之定理小明在进行研究性学习时,找到这样一段材料“水涌山叠,年少周郎何处也?不觉的灰飞烟灭,可怜黄盖转伤嗟。破曹的樯橹一时绝,鏖兵的江水犹然热,好教我情惨切!二十年流不尽的英雄血!”这段文字最有可能出自哪一本书A.《元曲赏析》B.《诗经》 C.《全汉赋》 D.《全唐诗》
中央二台《鉴宝》节目展出一幅名画,写修竹数竿,顾盼有情,疏爽飞动,浓淡相应,虚实相照,傲气风骨让人感慨。这种借物抒情,表现自我,追求神韵意趣? B.《洛神赋图》? C.《墨梅图》? D.《步辇图》
19.以下为青铜文物、文物上的拓片(钟鼎文)及其部分译文,联系商周历史,我们可以得出的正确结论是
①商周时期的青铜铸造已达很高水平 ②钟鼎文是一种比甲骨文更早的文字
②拓片部分内容涉及到西周王朝建立 ④现存的商周时期青铜器全部为礼器
A.①③ B.②④ C.①② D.③④
20.“故________之书,变动犹鬼神,不可端倪,以此终其身而名后世。”这是文学家韩愈对唐时一位书法家的评价,下列选项中最有可能是这位书法家的作品是
21. 某中学研究性学习小组拟出一期题为“走进京剧”的墙报。同学们就栏目标题提出四组方案,其中准确的是
A乾隆落户 同光扬名 B明末初创 生旦净丑 C.元末初创 京城献戏 D四大徽班 康乾京化 A.篆书 B.草书 C.楷书 D.行书
23.中国书法体现了东方的审美情趣。判断以下的书体A.隶书、小篆 B.楷书、小篆、隶书
C.楷书小篆、
D.楷书、隶书小篆、
.假如你生活在北宋时期, 你不可能做到的是
A. 用火炮抵御西夏的进攻 B.阅读到用活字印刷术印制的章回长篇小说
C.借助罗盘针进行航海活动 D.阅读到大书法家苏轼写的诗词
4、康有为在奏章中往往采取在“中体”中借用西学“移花接木”法,给皇帝讲“心当变法”的道理。顽固派指责他“其貌则孔也,其心则夷也”。康有为这样做的目的是
A.在儒学的基础上吸收西方政治学说
?B.为变法披上传统文化价
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