《缺失与背离：当代影视文化“性别偏见”现象批判-论文》.pdfVIP

第42卷 第 1期 辽宁大学学报(哲学社会科学版) Vo1．42 No．1 2014年 1月 JournalofLiaoningUniversity(PhilosophyandSocialSciences) Jan．2014 缺失与背离：当代影视文化 “性别偏见现象批判 李 东 (辽宁大学 文学院，辽宁沈阳110036) 摘 要：在3-代影视文化中，存在着大量的 “性别偏见”现象，其主要表现在四个方面，即“议程设置”功能的 实施与女性的边缘化、文化陈规的散布与女性主体价值的缺失、男权规范的强调与女性审美取向的偏差、男性 气质的宣扬与女性生命感觉的弱化。“性别批评”是对两性和谐的影视文化氛围的建构，并非只主张单一性别的 存在，而采取双性别的完整立场；不是要造就一个女权的文化，相反是期望实现两性的和谐共生。 关键词：性别偏见；影视文化；性别批评 中图分类号：J902 文献标识码：A 文章编号：1002—3291(2014J01—0135—06 美国著名政治学家、新闻工作者李普曼(1889—1974)在 《自由与新闻》舆《论》等著作中，提出了一个重 要的概念即 刻“板成见”。所谓刻板成见 “指的是人们对特定事物所持有的固定化、简单化的观念和印象， 它通常伴随着对该事物的价值评价和好恶的感情。刻板成见可以为人们认识事物提供简便的参考标准， 但也阻碍着对新事物的接受。个人有个人的刻板成见，一个社会也有其社会成员广泛接受和普遍通行的 刻板成见，因而它也起着社会控制的作用。”[1]李普曼指出：“所有影响中最微妙和最有普遍意义的是创 造和保持固定的成见的储存物。在我们观察世界以前，已有人告诉我们世界是什么样的了。对于大多数事 物，我们是先想象它们，然后经历它们的。如果不是教育使得我们已敏锐地意识到这一点的话，那么这些 先人之见会深深地支配整个知觉过程。”[2]社会心理学研究表明，刻板成见的形成主要来 自于两个方面， 即直接的方面和间接的方面。从直接方面看，直接性的人际交往或群体经历，将事物的特点笼统化、模式 化为刻板成见；从间接方面看，在他人推介、传媒描述后，刻板成见逐渐生成。显而易见，在传播发达的当 代社会环境中，在人们刻板成见的形成过程中，包括影视媒介在内的大众传播起到了不可低估的作用。 众多的影视文化研究不断地证实了一点，即影视媒介的表征运作能够强化已确定的含义，“通过反复 表现已被人接受的符号含义，解释符号的规则便更加牢固地确立起来。这个过程可以称为媒介描述的 稳‘ 定’功能。”[3]这个过程的结果使得 “媒介往往通过树立榜样，不断地重复刺激，引起认同、模仿，最后逐步 将某种已确立的含义固定下来。”[4]正如李普曼所言 “固定的成见的体系可能是我们个人传统的核心，是 我们社会地位的防护”[5]。 当 刻“板成几儿”的理论被运用到影视文化的性别批判领域时，一个衍生的概念便随之出现，即 “性别偏见”。 显然，性“别偏见”是指对社会陛别的刻板成见。不可否认的是，在影视文化中，存在着大量的性“别偏见”。 “性别偏见”在媒介研究领域所引发的一个直接关联的概念便是 “角色定型”。 媒“介中 角‘色定型’ 的英文原文为 S‘TEREATYPES’，旨在批评大众媒介总是对具有丰富个性、多种潜质和才能的女性群体进 行简单和统一的归类。其中，最为常见的是将女性归为附属于男性的传统角色。角色定型通常是从男权文 化中心的角度对女性进行概括，因而带有贬义。主流文化所赞同的进取精神、理性思维和领导才能一般归 收稿13期：2013—01—10 作者简介：李东，男，辽宁大连人，文学博士，辽宁大学文学院新闻系主任、副教授。研究方向：文化与传播理论。 136 辽宁大学学报 (哲学社会科学版) 2014正 为男性的特征，而被动、缺乏理性等消极特征被归为女性所有。”[6] 刻板成见、性别偏见、角色定型——当我们将这三个概念加以联系思考时，影视文化中丽性之间的权 力关系便从一个侧面变得昭然若揭。在影视文化中，传统的性别偏见主要表现在以下几个方面。 一 、 “议程设置”功能的实施与女性的边缘化 议“程设置功能”作