《那时与现在：中国当代艺术中的全球化与先锋派-论文》.pdfVIP

242 那时与现在 ：中国当代艺术 中的全球化与先锋派 柯提斯 ·L．卡特 (马奎特大学 哲学系，威斯康辛州 密尔沃基市 387399) 摘要：文章关注的焦点是全球化在中国先锋派艺术创造中的作用。先锋派的定义应该包括理论与实践： 艺术本身作为 自律整体以及它在概念与风格发展过程中的改变与作为激进的社会变革的手段。影响中国先锋 派艺术发展重点考虑的因素既包括 中国内部的文化与历史，也包括西方全球化的外部影响。中国艺术最终变 革的结果是全球化的力量与基于中国艺术悠久历史的现存实力的共 同产物。中国文化与中国艺术中的现存实 力为接受外来新观念和中国艺术传统的完整性提供了一个强大的基础。 关键词：全球化；先锋派；中国艺术 中图分类号：J12 文献标识码：A 文章编号：0257—0246 (2013)06—0242—09 在这篇文章中全球化是指全球范围的文化交流或商业过程。在这里关注的焦点是全球化在中国的 一 种 (“一种”很重要吗?)先锋派艺术创造中的作用。除了来 自全球性的西方艺术即l7世纪来 自耶 稣会艺术家对中国的影响，或者是来 自本土要素像道与禅宗对中国的影响，自从20世纪第一个 l0年 起，先锋派已经逐步在中国建立了起来。它以各种形式继续存在到今天。先锋艺术尽管受到明显的干 扰，像 1966年到 1976年的 “文化大革命”，对官方机构而言它也是一个令人担忧的事物，而且大多 数人对全面接受这个与传统艺术假设不相符的、不熟悉的艺术形式充满阻拒，但它依然坚持不懈。最 近中国艺术家的全球化动力使他们频繁往返于欧洲与美国的西方艺术中心，他们也在中国与西方之间 频繁穿梭，全球化之于中国艺术的作用当然也必须包括这些发展所带来的影响。 在某些方面，中国先锋派艺术的出现也与西方美学的介绍相关，它们同时在20世纪早期进入中 国。高建平先生关于这个问题发表于2004年第8卷的 《国际美学年刊》的文章 《全球化语境中的中 国美学》 以及别处的文章都为2O世纪的西方美学对中国美学发展所带来的影响提供了当代的阐释。 在深入探讨中国先锋艺术这个主题之前 ，有必要考虑一下这个问题，即在什么程度上与在什么条 件下，我们可以把西方艺术的概念如先锋派运用到非西方的艺术上?对记载这种发展的重要性而言， 我们可以找到关于西方先锋派美学与中国的先锋派的大部头著作。本质上，关于这个问题的研究区分 了两个关键概念 ，先锋派理论与实践：一个集中讨论艺术作为激进的社会变革的手段，而另一个存在 于先锋派美学中，主要关注艺术本身作为 自律整体以及它在概念与风格发展过程中的改变。把先锋派 作为激进社会变革的一种手段的支持者与建立在美学基础上关于先锋派的思考，这二者之间的区别在 l9世纪早期就已经存在了，这一点在亨利 ·圣西门 (1760一l825)与夏尔 ·波德莱尔 (1821—1867) 作者简介：柯提斯 ．L．卡特 (CurtisLCarter)，美国威斯康辛州马奎特大学教授 ，国际美学协会会长，研究方向：当代美学、比较美 学与艺术实践。 那 时与现在 ：中国当代艺术 中的全球化与先锋派 243 及其他人的著作中得到了反映。圣西门把艺术家视为社会变革的一种代理人，而波德莱尔则在 1851 年撰文谴责了 “为艺术而艺术”的观念。④ 关于先锋派的社会应用，彼得 ·比格尔在20世纪晚期的著作中将其视为资产阶级社会中艺术与 生活实践相脱节的解毒剂。继于尔根 ·哈贝马斯之后，比格尔把20世纪早期欧洲的先锋派艺术看成 是对 自律艺术的打击，而且他认为先锋派艺术主要存在于资产阶级社会的麻醉状态下。② 比格尔发现 存在于资产阶级社会而从 自律艺术机制中消失的社会参与要求产生激进的社会变革。他认为，当艺术 与生活相联系时，能够对残酷的政治和经济发展产生积极的力量 ，也能够帮助实现 自由和公平。⑧ 20世纪 20到 30年代 ，巴黎统治着世界艺术 中心，先锋派达到了它的顶峰，西方先锋派在达达 主义与超现实主义中得到了最全面的彰显。据说20世纪20年代与30年代的超现实主义者真正把资 产阶级颠倒的生活进行了有序的调整，介绍了一种以解放全部思想为 目标的新的神话形式。④ 同时， 这些艺术发展代表了西方艺术史上观