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“复述”的艺术 ——论当代先锋作家的文学批评 叶立文 内容提要　 ， 作为一种新型的写作方式 先锋作家的文学批评不仅对经典作品进行了诗意 “ ” ， ， 表达和 复述 改写 而且还以艺术化的创作行为 不断游走于小说与批评这两种异质 。 ， “ ” ， 文体之间 在此过程中 先锋作家普遍遵循了对原作故事情节的 复述 原则 并以个 ， “ ” “ ” ， 人化的思想 旨趣与审美经验 在 心理填空 和 心理代入 式的情节补写中 实现了 。 ， 与批评对象的精神对话 先锋作家这种跨文体的批评方式 在重申现代小说之艺术本源 ， 。 的同时 也为重构当前文学批评的话语谱系提供了参考价值 上世纪90 年代以来，随着当代文学在社会生 旨趣为批评依据。但在具体的话语实践层面，先 活中的地位日趋边缘化，文学批评也遭遇了前所 锋作家的文学批评却显示出了明显的形式主义倾 未有的合法性危机。尽管批评界和学界为解决这 向。其中，马原的 《方法》、余华的 《虚伪的作品》 一问题，在革新文学批评的话语模式与理论资源 等文皆名动一时 。进入90 年代以后，先锋文学 等方面作了各种努力，但却收效不大，而90 年代 作为一种创作潮流已然式微，但这一低谷却是先 中后期看似热闹的批评景观，实际上也只不过是 锋作家在动摇了现实主义的文学规范之后，开始 一种表象的繁荣 ：无论是文化研究的兴起、媒体 提炼自我创作经验并藉此重构文学秩序的一个历 批评的发达，抑或学院派批评对于学术规范性的 史起点。为达此目标，许多先锋作家都不约而同 自我追求，都不过是当代批评话语与文学诗性本 地从小说创作转向了文学批评。迄今为止，结集 源不断疏离的诸般明证 。在此背景下，当代先锋 成书且影响较大者，计有余华的 《我能否相信自 作家的文学批评，因其对文学经典的诗意表达和 己》，马原的 《阅读大师》，格非的 《塞壬的歌声》， 复述改写，以及对小说与批评两种异质文体的创 残雪的 《灵魂的城堡—理解卡夫卡》、《解读博尔 造性转换，从而在时下重构文学批评话语谱系的 赫斯》、《艺术复仇》、《永生的操练——解读 “神 实践过程中，具有了某种可资借鉴的实践和理论 曲”》、《把生活变成艺术》等等 。 价值。 就文体而言，先锋作家的这些批评文字，尽 管常常以随笔性的 “文学笔记”命名，而且其主 一 体内容也大多是对中外经典作品的解读，“但在文 学批评的表象背后，却暗含着80 年代以来先锋作 若以时间而论，先锋作家的文学批评活动可