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坚持的是民闻愿则,叶圣陶则遵循文入传统.丹麦文学民同传统的深厚,加上
19世纪浪漫主义者努力使中世纪民问童话故事、儿歌童谣熏新焕发异彩,使得
安徒生童话首要的特点就是檀根于民同传说.考寮叶圣尚人生经历和文学创
作,其所选择的人生哲学是“本相的儒家”,所坚持的文学传统是文人文学传
统.作为中国童话创作开辟道路者的叶圣陶与民闻文化是隔膜的,并在儿童文
学观中,明确表示对神怪的排斥.虽然没能直接将民间文学中的素材进行转化,
叶丕陶还是在童话中体现出中国民问文学的特点,这体现出开创者的敏锐和高
度创造性,也启示着后来者一条创作的路.
比较二者的差异,从创作心理动机看,安徒生的创作激情来自内在的个人
生活体验,体现的是创作主体的个体意识; 自对群体
生活的洞察和领悟,来自某种理性信念,较
从读者接受的角度看,叶圣陶、安徒生的童话都受到本国儿童的喜爱,
相比安徒生童话“世界上被翻译文字最多的文学”而言,叶圣陶的童话实现了
某种程度的超越,但更显示出对本民族传统文化超越的艰难。从叶圣陶童话艺
术的缺憾,本文总结出产生经典童话所要实现的三个层面的超越:一是实现对
成人世界与儿童世界的超越,抵达“第三的世界”;二是实现对现实逻辑的超
越抵达童话的逻辑;三是实现对现实关照的超越指向未来.
关键词:自我象征;、弼电_扫b民间传统;个体r群体卜
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叶圣陶安徒生童话创作比较论
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