17第十七讲 “心物二分”难题的提出和笛卡尔的解决.pptVIP

把作為觀念活動本身的原因當做觀念內容的原因。觀念的實在性不能論證觀念內容的實在性 有一個上帝的觀念，且這個觀念是實在的，因而作為觀念原因的上帝也是實在的 用廣延量來代替物體，因為對廣延量認識的清晰性來證明對物體認識的清晰性 第十七讲 “心物二分”难题的提出和笛卡尔的解决 随着这个主观真理的认识标准的提出，相应地，一个认识论上的难题也就自然地产生了出来，这就是，我如何能够保证我主观认为真实的东西，亦即对于我的主观意识来说显得清楚明白的东西，同时具有客观的真实性呢？这就是“心物二分”的难题，它涉及主观和客观、精神和物质、思维和存在的关系问题，它企图在一个单纯进行主观思维的主体内部来寻求这个主体意识的客观实在性。 这实际上就是一个假问题，或者说，是一个无法回答的问题。因为主观思维意义上的真实性和客观存在意义上的真实性是根本不同的，在这二者之间不存在任何推论的关系，从主观思维的内部推不出客观的真实性来，只要我们从单纯主观思维的角度出发来考虑思维的客观性问题，我们就永远无法获得这种客观性，而必须放弃从一开始便片面选取的主观思维的立场。 在笛卡尔看来，首先这个问题是一个有效的问题，即，如何证明我们主观认为真实的东西同时也具有客观的真实性，这是一个值得考虑的问题，而不是一个假问题；其次，这个问题可以在主观思维的内部，通过一种特殊的思考而找到正确的回答方式和正确的解答，亦即