艺术概论的论文：艺设计的传承与创新2015.docVIP

艺术概的文：的承与新2009-12-30 13:02 ? ? 的承是史的必然的，任何都是不断地承者前代的，是展的史必然。?? ? 其次，新是展的必然律。的新与展律是哲学上展律地具体体，展是普遍的，是新事物取代旧事物，在上就体前代的新，即去的文化取其精，去其糟粕，同，行新。没有新的注定没有生命，唯有新才能来旺盛的生命力。那佛教在中国的曲折展例，早起佛教入中国，保留了大量的印度佛教的形式内容，包括文、雕塑、壁画等，些文化与当中国的儒家文化、道家文化及法家文化有很多冲突之，佛教在中国的播受阻，甚至无法播。了适中原文化而弘佛教的目的，佛教僧在佛教理、形式等方面做了大量的改革新，佛梵文“俗”、“文”，以中原人物原型制作壁画，仿造中国建筑构造佛寺佛塔，各种塑像也加入了中国神中的方神仙鬼怪等，些无疑原本不适中国文化的佛教注入了新的血液，佛教也在唐朝期达到了全盛。?　的范广泛。我从事的各工作都或多或少跟有着千万的系。今年，融合了法西气与干邑文化的爹利再次与携手，令独具慧眼的家体会到了非凡的品趣。爹利推崇“独具慧眼，悟非凡”的品，自2004年起力呈的年度“爹利非凡人物”大便是那些在世界里充灵感与才的家的欣与褒。他的造力、独立而充灵性的思，也正懂得非凡才情的爹利所推崇。?　　今年，爹利在北京中国美隆重爹利非凡盛典。五位来自不同域的家荣膺2006年度“爹利非凡人物”。他分是：当代油画家，当代女性家林天苗，新媒体独立家王功新，中国先雕塑家展望以及法国影大克·布（MarcRiboud），爹利有高尚品味和独到智慧的品者提供了又一次共同悟家独特气的机会。?　　克·布：自由激情的行者?　　克·布（MarcRiboud）是一名真正意上的行者。在世界各国旅行期，他敏感地拍当地人民的生活化，通微的生活来反映出一些重大和深意的内容。他人性的著和关注推崇悟非凡的爹利所欣，并推2006年度“爹利非凡人物”，以此来表达位非凡家的深深敬意。?　　位白的影大以他那利的目光注着人社会的每一个角落。他的足迹遍及全球，尤其是印度、中国、越南、美国和中；他的底片上着他与当地人民自然地交流；他的作品追求平自然的格南影格；他持抓拍，不干涉象，只用光，其作品注重与内涵，平的画面耐人味。了保效果的真，他使用莱卡M6型相机，配用35毫米的，以其宁静柔的快而不致惊被的象。他的作品在全世界影界生巨大的影响。他道越南争以及其它多史事件。在1957年他表了道中国的第一片。从那起他先后6次中国，察和了在中国生的多事。他以其独到的眼光拍了很多具有典型代表意的照片，于反映当中国的社会状与史特色起着与忠的作用。他中国和中国人民，他用友善、温和的画面去美方的和之美。?　　展望：回物技的雕塑家?　　在当代中国家中展望是最早深入地思考雕塑与当代的关系的家之一。从雕塑的角度看展望的思考出点是如何通技来表念。展望工性和物本的著关注使他倡悟非凡的爹利所推崇，从而成2006年度的“爹利非凡人物”。?　　展望的雕塑作品希望利用物材料的社会属性，来展一种代感受力。他从物的工践中体会到了物的“社会性”和“文化性”。但是他的“物即念”的想法并没有使他完全入一种抽象的关于雕塑哲学的思考。相反示了他越来越关注雕塑客体与外部境以及社会的关系和。?　　展望的《假山石》系列作有10多年史，他常年研究各种奇石，以不的材塑造了人工化、代化的“假山石”，意在中国文化行重新，表城市工化程。冰冷的重复体出代都市的大境，也是他一的材料言运用充分的表。一念引他行了多次的行作，例如将“假山石”流放太平洋、到珠穆朗峰等。?　　：内心的家?　　从1980年代初至今一直活在中国界的作前台，所以有人，从身上可以投射出中国二十多年新展的史。在他的作品里，常常与“生命”、“心灵”些概念系在一起，他相信直甚于念的探索，依凭体甚于借助知，注重情感而仰慕理性的光芒，因此他生命形式不竭的追常常会以某种“内心独白”的方式流淌出来。也正是由于他个体人性敏的洞察力和表力，使他倡悟非凡的爹利所推崇，从而成2006年度的“爹利非凡人物”。?　　自四川美院后，代主表主萌了厚趣并参与成立了西南群体，随着人生的不断丰富，的格慢慢向于“封性”和“私密性”，他于有距离地去察和体代所的，以及我所有的沉重的史。他以一种站在人性的背面的独特角去体某种存在于事物表之下的“藏的西”，从个体的角度去挖掘内心，正如融合了法西气与干邑文化的爹利一，有着自己独特的角。在他日后的作品中暗含了他史、以及生死等念成熟的知。?　　：“生命的悲性和人心的孤独、惶恐我来就是。”正是基于当代中国社会族史的深刻醒思。他志性的作品《大家族》系列油画以直接、平静冷漠的形象和型化的复制手法述了中国人的内心程，也是他和他所代表的一代人的反省和悟。种社会、集体以及家庭、血的典型呈和模是一种再演，是从、情感以及人生的角度出的，因而具有烈的当