古代建筑研究报.docVIP

一、前言 在上一个世纪以来的全球化进程中，中国的城市建设经历了比其他国家更为猛烈地自我文化否定和颠覆过程，在建国初期的一窝蜂苏联模式之后，随着而来的是风起云涌的欧陆风兴起，几乎短短的几年之后，中国又成为世界奇异建筑的试验场，伴随着名义上的旧城改造，有几千年历史的中式建筑体系几乎当然无存，这些现状引起了很多专家学者的担忧，伴随着舆论的声讨，未来中国的建筑之路引起了包括政府在内的各个层面的思索。 （一）课题的来源 目前中国面临大规模高速度的城市建设，对未来中国建筑发展方向的研究迫在眉睫，目前中国普遍实行的房地产开发模式使得对建筑体系的掌握各自为政，政府规划管理部门对房地产开发商及政府建设项目的控制严重落后和空泛，对整个建筑体系的整体把控还停留在“经济、实用、美观”等空泛概念，同时面对房地产开发商追求短期市场关注的商业行为和政府部门的政绩要求，出现求怪，求洋等现象也就不足为奇了。论文希望通过系统的分析，提出立足于中国国情的设计方法，也就是认真分析中国当前地脉与文脉轴线交点，走出一条中国自己的建筑特色之路一一一新中式主义。这种建筑设计基于对所在地地脉和文脉进行科学研究，找到两条轴线交点的创造方法称作建筑的现实主义方法，运用这种现实主义方法也就是依据当代中国地脉轴线特征与文脉轴线特征，找到当代中国两条轴线的交点，得到中国建筑体系的发展方向，这种方法体系既新中式主义。 （二）课题研究的目的和意义 针对中国建筑如何与所在地融合的问题在近一百年的时间里经历了几番潮起潮落，对建筑的民族形式的探索凝结着几代中国建筑师的心血。从20世纪20-30年代协和医院、辅仁大学这类外国建筑师用现代材料建造中式风格建筑，到50年代初以四部会议大楼为代表的梁思成先生倡导的大屋顶的形式，再到59年新中国十大建筑对民族形式的探索，可以说我们从未放弃去探索建筑与我们民族地域特征相结合的道路。随着中国近十年城市化的突飞猛进出现了理论滞后于现实的状况，近来就建筑如何与中国文化结合的讨论在中国城市出现千城一面以及各式奇异建筑大规模实验后重新引起了各方面的重视，尤其近年来中国建筑进入房地产垄断时期，除个别的政府工程之外绝大部分建筑成为房地产项目，房地产企业专业素养的进入门槛过低和政府缺乏相关制度和政策指导更是使建筑形制落入失控的状态，引起了多方面的反思和关注，而具体针对中国房地产建筑体系发展现状的分析及设计方法研究一方面的情况是大家对现实广泛垢病，中国建筑要与中国国情结合己成为共识，而另一方面的现实是我们的现状到底怎样，与国情如何结合以及相应的理论及方法缺乏专题研究。 二、古代建筑体系的形成 （一）中国古代建筑体系的形成——传统中式建筑的基本原理及蕴含的创造精神 传统中式建筑是世界建筑史重要的分支之一，由于中国国土幅员辽阔，地大物博，虽然各地区与各民族建筑体系略有不同，但依然可以将这些不同的建筑形式概括到传统中式建筑的统一体系之下，其结构合理，造型优美，取材简便，营造便捷，在其庇护之下的中华儿女长幼有序，妻贤子孝，安居乐业，形成了建筑与人文的完美结合，我们需要系统的分析这背后蕴含着怎样的基本原理与创造精神。 2.1.1中国古代地脉轴线 我们知道中国幅员辽阔，植被丰富，木材是整个国家最易于获取的建筑材料，同时木材又具有易于加工，便于运输等等良好属性，最终我们的祖先选取了木材作为传统中式建筑的主要建筑材料，完整的木构架系统使得建筑物的承重和维护形成两个不同的系统，通过基础，柱，梁，仿，擦，椽等形成承重系统，又结合不同材料建筑维护系统，这使得建筑体系分工明确，各司其职，保证了建筑的稳定性和耐久性。 2.1.2中国古代文脉轴线 在对传统中式建筑进行研究的过程中我们还发现这种建筑体系还和中国社会的人文精神也就是文脉联系密切。 传统中式建筑是以庭院式建筑为主要形式的，通过间形成单体建筑，进而形成庭院，最后组织成组群建筑的布局形式，这种布局形式一般在主体建筑部分是以对称式布局为主要形式的，其中主要建筑布置在中轴线上，次要建筑对称布局。这和中国传统社会的社会关系与人文精神有千丝万缕的联系。我们知道公元前五百年孔子创立的儒家思想统治了中国社会两千五百年，成为中国社会的精神核心，成为中国人行为方式的准则，其精神核心被概括为“君君臣臣，父父子子”，也就是推崇礼制社会，讲究秩序，规矩，礼仪，其倡导的“三纲五常”，“仁义礼智信，温良恭俭让”成为中国人的行为规范。东方思想体系注重系统性，主张万事万物彼此联系制衡，阴阳相生，此消彼长，彼此制约。传统中式建筑的组织方式也深刻体现了中国社会所倡导的秩序性。 2.1.3交点形成的中国古代建筑体系 通过以上分析，我们可以看出传统中式建筑的营造大概遵循着这样一个原理，即地脉与文脉相结合，功能与美学兼顾。我们可以看到传统中式建筑中充分结合了地脉与文脉两条轴线的要求，在