君子爱财取之有.docVIP

君子爱财，取之有道 【原文】 　　子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫 与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎 成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。【译文】 　　孔子说：“有钱有地位，这是人人都向往的，但如果不是用仁 道的方式得来，君子是不接受的；贫穷低贱，这是人人都厌恶的， 但如果不是用仁道的方式摆脱，君子是不摆脱的。君子一旦离开 了仁道，还怎么成就好名声呢？所以，君子任何时候—一哪怕是 在吃完一顿饭的短暂时间里也不离开仁道，仓促匆忙的时候是这 样，颠沛流离的时候也是这样。君子爱财,取之有道是老祖先留给我们的宝贵和忠告,它告诫后人取财必须要靠自己的辛勤劳动和汗水,就是要遵纪守法、符合道德伦理常纲。诚然，在市场经济化的今天，三百六十行，行行出状元，每个人都有充分展示自己才能的舞台，也都有取财的途径和方法，都达到视金钱如粪土的至高境界，金钱可以带给我们生活的幸福和享受的资本，也难怪常常有人说，钱就是好东西，有了钱就有了一切，甚至金钱至上等论调。毕竟人人都要生存，尤其是在人情日益冷漠的今天，所以有这些论调和思想时下关于金钱的大讨论，观点不一，但是从的角度来说，追求钱财是正确的。财是养之，为了生活及生存，我们谁也离不开它，不过君子爱财，取之有道，应该是每个人的正确理念。道即路也，世上的路千千万万，但人都知道有两条路可走，即正道与邪道。不错，你选择了正道，努力拼搏，遵纪守法，却事倍功半，不但未发财反而破财，因财耗身这样的事情在我们身边发生，于是有很多人对君子爱财取之有道产生了质疑，从而选择邪道走下去，一步步迈向黑暗的沼泽地，他们的下场是悲惨的。为了生存，怎样才能获取应有的养之呢？努力奋斗这才是明智之举。” 由此君子爱财，取之有道道可以理解为，一条正确的适合自己走的路，一条指导自己人生宏观运行轨迹的路。作为一个人来说，世界观又总是和他的理想、信念有机联系起来的，世界观总是处于最高层次，对理想和信念起支配作用和导向作用；同时世界观也是个性倾向性的最高层次，它是人的行为的最高调节器，制约着人的整个心理面貌，直接影响人的个性品质。可以讲，世界观决定一个人的价值观和人生观。价值观是指人对客观事物的需求所表现出来的评价，它包括对人的生存和生活意义即人生观的看法，它是属于个性倾向性的范畴。价值观的含义很广，包括从人生的基本价值取向到个人对具体事物的态度。人生观被认为是对人生的意义和目的根本观点。一个人的世界观是否正确，将直接影响他的价值观和人生观。 《胡雪岩全传·平步青云》上册：“君子爱财，取之有道，该当你老夫子的，自然当仁不让。“德才兼备”应该是君子的真实写照了，也是现代企业里能够得到好发展的人才，因此，“德”与“才”同样的重要。有德有才不消说，有德无才可在某岗位上兢兢业业地工作，通过后天的培养也能有进步，有才无德之人不可用，后患无穷。 “人之初，性本善”，“德”的形成既有先天因素也需要后天改造，“信、仁、勇、严”都可以理解成“道”在这方面的体现，其重要性不辩自明。。 君子爱财是天经地义的，如何“有道”地取财呢？ 首先，基本立场是诚信，这也是做人的基本道德准则。没有诚信，固然能小骗得手，却失去了长久发展的机会； 其次，求财还要懂得散财。财富取之于社会，更应力所能及地回报社会，这是道义责任，也是最好的形象宣传方式； 再次，求财更要保持一个稳定的心态。罗马非一天建成，急功近利是致富路上的大敌。 这三点说的其实更倾向于本文对“道”的理解里第一部分的内容，“德”更重要。用我一良师益友的原话来说，“我们无论何时何地何种情况，都一定要保持自己身上优秀的品格”， 我们今天说：“君子爱财，取之有道。”什么“道”？合法之道。 说到底，也就是仁义之道—一仁道。 仁道是安身立命的基础，生活的原则。 所以，无论是富贵还是贫贱，无论是仓促之间还是颠沛流离 之时，都绝不能违背这个基础和原则。用孟子的话来说，还是那 句名言：“富贵不能淫，贫贱不能移”。所以，无论是富贵还是贫贱，无论是仓促之间还是颠沛流离 之时，都绝不能违背这个基础和原则。 第 1 页 共 5 页