072Lyotard《後現代狀況知識報告書》楊洲松【惟亮整理】.doc.docVIP

Lyotard《後現代狀況：知識報告書》 楊洲松 惟亮整理 壹、前言 《後現代狀況：知識報告書》（ThePostmodern Condition: A report on Knowledge）（1984, Orig.1979）一書是被稱為「後現代主義之父」的法國思想家Jean-FrancoisLyotard（1924-1998）的經典之作。多數人知道本書乃研究後現代必讀之經典著作，卻忽略了它原本即是Lyotard為加拿大魁北克政府所進行的教育研究報告書，對於後現代社會中的教育分析有其獨到之處，頗值得教育研究者研讀。本文即先就本書主旨及摘要作一概述，再提出評論。 貳、本書主旨及摘要 在本書中，Lyotard 主要分析的即是，知識在一個所謂的「後工業社會」（post-industrial society）、「後資本主義社會」（post-capitalism society）或「後現代社會」（post-modern society）之中，由於科技與經濟的不斷發展以及資訊與訊息的激增，所產生的變化，甚至導致了建立在西方啟蒙運動基礎上之知識的「正當性」（legitimation）危機，而衝擊到了現代的教育。 為了解決後現代社會中的知識正當性危機，Lyotard 援引了後期Wittgenstein「語言遊戲」（language game）的概念作為論述的基礎，提出以「小敘述」（petit recit）取代「大敘述」（grand narrative）的「解正當性」（delegitimation）觀點，並以「實作性」（performativity）作為衡量知識有效性的標準。如此一來，後現代社會中的教育也就不再是跟隨啟蒙運動的腳步去追求解放的大敘述，而是要能達到知識有效性與實作性的要求。底下即就本書中幾個重要論題進行摘要： 一、知識性質的轉變 Lyotard指出，在一個後工業或後現代的社會之中，科學技術主導了社會的發展。當前最主要的科技是「模控學」（cybernetics）、資訊學（informatics）、遠距控制（telematics）與電腦科學等。在這些科技高度的發展下，傳統知識的兩大面向：保存與傳遞已經產生了重大的變化。 就保存而言，知識必須被「符碼化」（coding）成為電腦語言，才可便於流通、傳遞，甚至是販售；就傳遞而言，電腦的操作能力成為獲取知識的基本能力，任何人只要會使用電腦及網路，就可以從資料庫及電腦網路上抓取許多想要的資訊與知識。知識成為了一種電腦可操作運用的資料，「任何無法變成數字『符碼』而被儲存與流通的知識，都有被淘汰的可能，電腦因而在後現代社會中取得了優勢地位」（Lyotard, 1984: 5-6）。準此，傳統上經由心靈與智慧的訓練以「獲得、分類、取得與開發知識」的現代性觀點，將被「知識是以外在符碼方式傳遞，教師與學習者則是成為『提供者』與『使用者』的商業關係，知識成為並被製造為商品販售。」（Lyotard, 1984: 4）的後現代觀點所取代。 換句話說，知識不再以知識本身的追求與心靈智慧的培育為最高目的，也不再是一種「陶成」（Bildung）的工具或精神食糧，而僅成為一種「商品」，並經由電腦資訊的管道販賣於各種網路上。任何人只要會運用電腦與網路，都將可以上網出價，獲取所需。 二、科学知識的正當性危機 在前述知識性質的轉變影響之下，建立在啟蒙理性之上的現代知識體系，尤其是實徵主義（positiveism）的科學知識也必須重新加以檢視其正當性。實徵主義要求知識必須通過客觀性、可徵驗性、可重複性與律則性等正當性規則，才算是科學知識，不能滿足這些條件的知識都不配被稱為是知識。因此，所謂的「敘述性知識」（narrative knowledge）就被排除於科學知識之外，並因而被科學知識步步侵蝕（Lyotard,1984: 27）。 然而，Lyotard認為，科學知識其實比起其所質疑與貶抑的敘述性知識並不高明到哪裡去。因為科學知識的產生及正當性需要有一組「科學陳述」（scientific statements）；而「科學陳述」成立的規則要求這些「陳述」必須能滿足一組特定的條件，方能被稱為科學。所以，所謂科學的正當性，乃為一種程序，通過此種程序，負責處理科學論述的「立法者」（legislator）被認可有權去設定一些條件來審核哪些陳述符合或不符合科學要求，而應該或不應該被納入科學體系之中（Lyotard, 1984:8）。準此，科學知識的正當性問題其實就與立法者的正當性有著密切的相關，被稱作是「科學」與被稱作是「倫理學」與「政治學」的「語言類型」（kind of language）二者間其實有著相當緊密的聯繫。 Lyotard的意思是，科學家其實就跟政治學者或道德學者沒有兩樣，他們都是以專家的權威去論