2016年电大 2016年电大法律文化 问答题汇总.docVIP

1．简述部族征战对中国古代法（以刑为中心）的影响。P17 答：部族征战对中国古代法（以刑为中心） 的影响是深刻而深远的。部族就是部落联盟，部落则是氏族联盟，所以，部族和部落都可以说是扩大了的氏族，氏族血缘始终是它们联盟的基础。因此，一旦某一氏族或部族战败，就集体成为战胜者的奴隶，接受最严厉的刑罚管制。在中国古代，文明和国家起源转变的阶段，血缘关系不但未被地缘关系所取代，反而是加强了，即亲缘与政治的关系更加紧密地结合起来。 于是，族姓的统治术取代了政治正义论，法最初只可能被看做是镇压的工具，这个工具就是刑。答：克利斯提尼在政制上的改革主要有三个方面：一是取消原有的四个部落，将全雅典分为10 个选区。二是以“五百人会议”代替梭伦的“四百人会议” ，由每一选区各选 50 名代表组成，除第四等级外都可当选。三是制定“贝壳放逐法”，每年春季召开一次非常公民大会，用口头表决是否要实行贝壳放逐。。 古代希腊雅典和罗马的国家与法是经由一条完全不同于中国的途径形成的， 它们主要是通过氏族内部及平民与贵族的斗争从而在炸毁旧的血缘氏族基础上建立起来的。 恩格斯在谈到这个情况时曾精辟地指出答：第一编是“人法“，包含关于个人和亲属法的规定，体现了自由和平等的规则；第二编是“物法”，包含了关于各种财产和所有权及其他物权的规定，体现了所有权不可侵犯的原则；第三编称为“取得所有权的各种方法”，其规定的内容颇为庞杂，首先规定了继承、赠送、遗嘱和夫妻财产制，其次规定了债法，附以质权和抵押权法，最后还规定了取得时效和消灭时效，体现了契约自由的原则。 标题 条款数目 主要内容 备注 第一表：传唤 9 有关诉讼的规定 ? 第二表：审理 4 有关司法审理的规定 ? 第三表：执行 8 有关审判执行的规定 主要是有关债务的执行 第四表：家长权 5 有关家内身份的规定 ? 第五表：继续和监护 11 有关遗产继承和债务继承及监护的规定 ? 第六表：所有权和战友 11 有关所有权的转移、占有、纠纷裁定等规定 出现； “现金借贷”、“要式买卖”等契约 第七表：土地和房屋 10 有关相邻关系的规定 ? 第八表：私犯 27 有关伤害、盗窃、诈骗等规定 但以刑罚制裁的仅有10调，其余作民事处罚 第九表：公法 6 有关犯罪的规定 ? 第十表：宗教法 11 有关丧葬方面的宗教仪式和习俗的规定 ? 第十一表：前五表的补充 1 规定平民和贵族不得通婚 ? ? 第十二表：后五表的补充 5 有关祭品和债权及占有的规定 ? 答：倾向由以下几项要素：首先是西方的公法是在私法的历史传统和厚实基础上发展起来的。其次是随着垄断资本的发展，国家通过采用私法的法律形式直接作为经济活动的主体，或者通过由国家控制的公司经营工商业，从而扩大了国家对经济生活的干预。还有公法和私法的实质区别，已经为这两个彼此独立同时又密切联系的事实所冲淡：其一，行政法的发展对国家漠视甚至侵犯私人权利的行为做了很多积极的限制；其二，法学家们讲私法研究中产生的传统法学的概念性结构运用于公法领域中去的努力，加强了私法箱公法的渗透。西方私法文化的传统与发达时建立在发达的商品经济和对个人权利的承认之上的。此外，西方法律中的个人本位和传统的权利法哲学，以及近代以前国家观念与权力的相对薄弱，亦促使了刑事的民法化。 ：五个不同方面的影响：第一，它对自然法的理论产生了影响；第二，直接提供经过整理、并已付诸实施的行为规则；第三，强化伦理原则和提出一些基本依据，以支持国家制定法或普通法的规则；第四，在人道主义方面影响法律，包括强调个人的价值、对家庭成员及儿童的保护、生命的神圣性等；第五，证明和强调对道德标准、诚实观念、良好的信仰、公正及其他方面的维持。1、法典中祖述尧舜、宪章文武、追踪汉唐的强烈意识和历史传统。 2、自我法律优秀完备观。 3、法律中的中国中心论和轻外意识答：传统中国法律文化以无论为其价值取向，突出体现了它对这一使命和价值的优先考虑。即使从现代法学的观点来看，这亦是值得肯定的。应该是无讼既是理想又是对现实秩序稳定的努力， 它不仅满足了人们普遍的心理期望， 亦为社会财富的生产和积累提供了必要的条件，传统中国能够作为一个统一的文明大国保存下来，其中就有它的一份贡献。因此，从传统中国社会的结构和性质出发，我们可以说它是合理而又必然的。但如果换一个视角，从社会发展和文明演进的方面来观察， 它的消极性又是渐现而明的。 首先，无讼作为一种价值和理想，是建立在经验而非科学认识之上的，实际是一个过于理想的空想图式。其次，无讼导致过分强调秩序和稳定， 过分强调秩序和稳定又导致传统中国失去了应有的发展。 法律对经济的作用或保护促进或抑制阻碍。 以无讼为价值取向的传统中国法律文化与宗法农业生产生活方式自是互相维护、相互促进的，但对新的含有资本