维果斯基社会文化观的主要观点及其对教育教学的启示.pptVIP

宝山壁画 宝山壁画是引人注目的昂贵文物。此壁画发现于阿鲁科尔沁旗东沙布乡境内。1994年列为“全国十大考古新发现”之一。宝山壁画中最引人注目的是《杨贵妃教鹦鹉图》。该画高0.7米、宽2.3米，用于笔重彩绘制，最突出的表现了 晚唐风格。唐代擅长绘贵妇仕女的大师周昉绘制了《杨贵妃教鹦鹉图》，不仅享誉中原，而且还影响全国各地。发现于阿旗宝山古墓里的这幅画，就是契丹人聘请中原画家按照周氏风格绘制的， 技法深得周氏画风的真传。在唐人真迹稀如星风的今天，能够从中完整了解唐代人物画的杰出成就，堪称美术史研究的辛事。这幅壁画现今保存在阿鲁科尔沁旗博物馆，历经千年，恍如新绘，是该馆的镇馆之宝。 欢迎大家观看！ 维果斯基社会文化观的主要观点及对教育教学的启示 生平简介 　维果斯基生于1896年，卒于1934年。与皮亚杰是同时期的人物。但不同于皮亚杰认知发展泛宇宙统一的观点，维果斯基的理论强调文化、社会对儿童认知发展的影响。但由于其理论中有浓厚的西方文化色彩，在1936至1956年间受到苏联政府当局的打压，禁止讨论其理论。直至60年代，维果斯基的理论才受到美国心理学界的重视。 ?? ?一：维果斯基心理发展观的论述  一文化——历史发展理论　　首先，维果斯基认为：由于工具的使用，引起人的适应方式，即物质生产的间接方式，而不像动物那样是以身体的直接方式来适应自然，在人的工具生产中凝结着人类的间接经验，即社会文化知识经验，这就使人类的心理发展规律不再受生物进化规律的制约，而受社会历史文化的规律制约。　其次，他提出了活动理论，活动理论是维果斯基有关心理发展的文化历史理论的一个重要组成部分。他提出，人的心理是在人的好活动中发展起来的，是人与人之间的相交往的过程中发展起来的。人的活动对心理的发展其着重要的作用，是与人的活动性质相关，人的活动是通过各种工具和手段来进行的。因此，人的活动与动物的活动有着本质的区别。  在重视活动对心理的重要作用的同时，维果斯基强调活动与意识的统一，并把意识作为活动理论最基本的问题之一。他提出，意识不是与世隔绝，脱离活动的内部封闭系统。而是以活动作为它的客观表现。所以可以通过活动对意识进行客观研究。把意识的事实加以物化，转化成客观的语言，转化成客观存在的东西。根据马克思的活动观，意识是在活动开始时关于活动的现象，它是客观现实的反映，同时又对人的活动进程其着十分重要的调节的作用。意识是以未来行为结果的映象形式，参与到行为结构中从而使人的行为有根本上不同于动物的特点。 〈二〉文化——历史发展观 维果斯基探讨了“发展”的实质，提出了文化－历史发展观。所谓心理的发展就是指：一个人的心理（从出生到成年）是在环境与教育影响下，在低级心理机能的基础上。逐渐向高级的心理机能转化的过程。他将心理机能由低级向高级发展的标志分为四个方面： 一心理活动的随意机能 二心理活动的抽象——概括机能 三心理机能的关系变化、组合形成以语言为中介的心理结构 四心理活动的个性化。 维果斯基指出，儿童在与成人交往的过程中，通过掌握高级心理机能的工具——语言符号这一中间环节，使其在低级的心理机能的基础上上形成了各种新的心理机能。因此，个体的高级心理机能是不断内化的结果。 社会文化与发展 维果斯基认为个体的认知发生于社会文化环境中，社会文化影响着个体认知发展的趋势和特点。儿童的许多认知技能是在与父母,老师以及更有能力的同伴的社会交往中发展起来的。因此，老师要理解学生是怎样看世界的，老师必须首先了解学生的家庭及同伴群体文化中的特点，包括语言，共同信仰和人交流的方式等。 社会互动与发展 儿童不是作为一个单独行动者来学习，仅凭与环境的相互作用也无法获得知识。人类的知识经验是几千年逐渐积累起来的，个体的知识是在社会交往中逐渐内化的而不需要直接去创造。儿童最初通过与他人的相互交流来掌握文化上被认为重要的东西，其中成人与同伴对于内化起着重要的作用。成人在儿童内化知识的过程中可以给予解释、进行指导、提供反馈并引导沟通方向。在社会互动中，儿童是一个积极主动的参与者，通过与更多知识的人进行有意义的活动、交换观点、发展就发生了。 语言的角色 语言使思维具有存在的可能性。语言不仅是人类文化的基础，而且也是“意识”的根本要素。 因为语言使人类的社会交流变成可能。有了语言才使维果斯基称之为“抚养与教育”的东西成为可能。 语言的阶段与功能 阶段 功能 社会（外部）言语（到3岁） 控制其他人的行为（如我想要牛奶）表达简单的思想与感情 以自我为中心的言语（3到7岁） 用来控制自己的行为，但是大声说出。在努力试图做某事时对自己说话来控制行为 内部言语（7岁以上） 自我谈话；使我们的思想与行为具有方向；意识的基础；涉及所有“高级心理机能”的活