重点提示：左传》和《战国策》的思想内容和艺术成就为重点。《周易.ppt

宝山壁画 宝山壁画是引人注目的昂贵文物。此壁画发现于阿鲁科尔沁旗东沙布乡境内。1994年列为“全国十大考古新发现”之一。宝山壁画中最引人注目的是《杨贵妃教鹦鹉图》。该画高0.7米、宽2.3米，用于笔重彩绘制，最突出的表现了 晚唐风格。唐代擅长绘贵妇仕女的大师周昉绘制了《杨贵妃教鹦鹉图》，不仅享誉中原，而且还影响全国各地。发现于阿旗宝山古墓里的这幅画，就是契丹人聘请中原画家按照周氏风格绘制的， 技法深得周氏画风的真传。在唐人真迹稀如星风的今天，能够从中完整了解唐代人物画的杰出成就，堪称美术史研究的辛事。这幅壁画现今保存在阿鲁科尔沁旗博物馆，历经千年，恍如新绘，是该馆的镇馆之宝。 欢迎大家观看！ 3、奉劝统治者居安思危，纳谏进贤，革除弊政 《邹忌讽齐王纳谏》、《庄辛说楚襄王》等篇，为后人提供了有益的经验和值得警戒的教训。与此同时，颂扬了一些有作为的统治者如魏文侯，赵武灵王、燕昭王等，鞭挞了一些残暴，毒辣、荒淫无耻的统治者如宋康王、齐闵王等。 ? 4、歌颂侠义之士不畏强暴，为国家安危不惜牺牲自己的精神 《唐睢不辱使命》对唐睢在秦庭上折服气焰薰天的秦王而保全了安陵的那种无所畏惧的胆略和气魄给予高度赞赏。《荆轲刺秦王》对荆轲嫉恶如仇，重义轻生的壮举慷慨悲歌，备极颂扬。 《战国策》间杂儒、墨、道、法诸家而倾向于纵横家，所记主要人物多为活跃于各国舞台的谋臣策士。《战国策》思想倾向确与儒家格格不入，特别是其政治观和人生观，表现出一些突破传统思想的特点。 《战国策》思想倾向的新特点，反映在政治观上，主要为崇尚计谋策略，尊奉机巧权变。策士的计谋策略成了决定一切的因素。 《秦策一·苏秦始将连横》中，作者论断道：“故苏秦相于赵而关不通。当此之时，天下之大，万民之众，王候之威，谋臣灾之权，皆欲决苏秦之策。”作者甚至断言：“计听覆逆者，唯（虽）”王可也。计者，事之本也；听者，存亡之机。计失而听过，能有国者寡也。”（见《秦策二·楚绝齐齐举兵伐楚》章末）认为谋略乃事业成功的根本，如失计而听过就难免亡国。 纵横家的计谋策略主要施之于外交，因而又突出地宣扬外交的重要性，并特别讲究游说艺术。 其所谓“计谋”，乃是策十们以实现某种功利为目的，为人或为己所谋划并实施的一套巧妙的策略。不外乎投其所好，巧言进谏；因其所惧，危言耸听；弄虚作假，挑拨离间；夸言其长处而以利诱之，攻击其短处而以威逼之。此即纵横捭阖之计，长短倾侧之术，或曰“奇策异智”，“为一切之权”（刘向《战国策书录》），“为机变之巧”（《孟子·尽心上》）。纵横家这种“以智服人”的主张，既不同于法家的“以力服人”，更与儒家奉行的“以德服人”背道而驰。 《战国策》思想倾向的特点更突出地表现在人生观上，即公开宣扬追求“势位富贵”，争名逐利。与儒家的重“义”非“利”针锋相对。 如《秦策一·苏秦始将连横》记苏秦游记苏秦游赵王得用，“封为武安君受相印，革车百乘，绵乡千纯，白璧百双，黄金万溢（镒）”，可谓“富贵利达”之至。又如《秦策一·司马错与张仪争论于秦惠王前》，张仪也亮出了“争名者于朝，争利者于市。今三川、周室，天下之市朝也”的观点。充分反映了战国时期“货币的进军”打入政治、思想领域，图财赢利的商人意识渗透纵横家灵魂的现实。 四、鲜明生动的艺术形象——《战国策》的文学成就 战国时代思想的解放，士阶层的活跃，带来了文风的创新。《战国策》的文学成就就是这种新的艺术风格的具体体现。策士们无论是倾人之城，谋人之国，还是排难解纷，却敌图存，也无论是单方陈辞还是双方论辩，都力求做到在内容上审时度势，切中事情，在表达上具有最强的说服力和鼓动性。他们的说辞，或雄辩奇警，词锋凌厉；或旁征博引，条分缕析；或曲折迂回，巧设机彀，或危言耸听，故作惊人之笔，表现出一种似乎真理在握而睥睨一切的气概。 和《左传》相比，《战国策》是国别体记言散文，但在叙事的技巧和人物刻划方法上，较《左传》有了明显的进步： 1、善于选取典型而生动的故事情节，开始有意识地刻画人物，从而使其中的许多篇章具有颇为浓厚的小说色彩。 《荆轲刺秦王》则背景广阔，情节复杂，人物众多，场景多变，故事有开端（燕太子丹求士复仇）发展（荆轲的准备工作）高潮（庭刺）和结局，和小说有相似之处。《苏秦以连横说秦》运用了叙述、描写、渲染、夸张、内心独白等表现手法塑造了苏秦这个人物形象（《史记·苏秦列传》）：“世言苏秦多异，异时事有类之者皆附之苏秦。”这说明司马迁已注意到了苏秦是经过典型化的艺术手段塑造的形象。 黑貂之裘弊，黄金百斤尽，去秦而归。赢腾履 （jue），负书担橐,形容枯槁，面目犁黑，状有归（愧）色。归至家，妻不下衽，嫂不为炊，父母不与言。 后发愤苦读，引锥刺股，揣摸出一套游说艺术，说赵王，被任用，封武安