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论家庭教育对个体道德社会化的影响 摘　要:个体道德社会化是指个体获得有关道德行为的准则和信念的过程。家庭教育对个体道德社会化有着不可忽视的作用。然而,在“智育至上”观念的误导下,许多家庭忽视了对个体道德品质的培养,错失了个体道德社会化的关键期。本文从家庭教育对个体道德社会化影响的理论支持、优势分析、现存问题的剖析及思考等层面就家庭教育对个体道德社会化重要作用略做探讨,以唤起全社会对家庭教育的重视及家长对子女道德教育的重视。 关键词:家庭教育;个体道德社会化;道德人格 中图分类号:B82- 052　　文献识别码:B 前不久发生的“好学生”杀母等几起事件引起了全社会的关注。社会各界就如何正确引导和帮助青少年,加强学生的思想政治教育、品德教育、纪律教育、法律教育等展开热烈的讨论。各级各类学校从加强和改进学校教育的角度作出了减轻学生过重课业负担、狠抓德育和师德建设、全面推进素质教育的决定。然而,教育是个系统工程,仅有学校这一教育主体观念的更新是推不动素质教育的。其间,家庭教育作为重要的教育资源,有着其他教育不可替代而又无法比拟的独特作用。 1　家庭教育对个体道德社会化影响的理论支持 个体道德社会化是指个体获得有关道德行为的准则和信念的过程,即道德人格的形成过程。所谓道德人格,就是个体在社会化过程中,在与外部环境不断调适中追求的理想品格。个体的道德社会化是在家庭、学校和社会三维空间完成的,其中家庭作为个体道德人格形成最重要的场所,承担着不可替代的使命和责任。家庭教育对个体道德社会化则有着不可忽视的作用。下面运用社会学、教育学、心理学相关理论从不同角度对此作一阐述。 1.1　“社会化理论”与家庭教育 社会化理论是社会学中的一个重要理论。个体由婴儿到成人经历了一个由自然性的“生物人”到社会性的“社会人”的过程。这个过程就是社会学范畴中个体的社会化。经由这一过程社会文化得以积累和延续,社会结构得以维持和发展,人的个性得以形成和完善。有人从社会化过程发生的主要领域入手,把社会化内容分为政治社会化、道德社会化、两性角色社会化、再社会化。[1]可见,个体道德社会化是社会化的重要内容。美国社会学家查尔斯·库利认为初级群体在个体社会化中发挥着重要功能。在《社会组织》一书中,。他认为初级群体“具有面对面交往和合作等特征”。初级群体之所以是初级的“其意义是多方面的,但主要是指它们对于个人的社会性和个人理想的形成是基本的”。属于这类群体的有:家庭、邻里、老乡、朋友、亲属等。其中,家庭是最重要的初级群体。家庭作为个体和社会联系中出现最早的群体,是个体道德社会化的第一站。家庭教育则是影响个体道德社会化的第一条渠道。个体道德规范、道德观念的获得,人生态度、行为评价的初步形成等等都源于家庭教育。另外,根据社会化理论,家庭既是个体道德社会化的摇篮,也是影响个体道德发展的终生阵地。个体道德社会化是一个长期发展的过程,道德人格的形成也要经历一定的阶段。随着个体发展阶段的推移,社会化场所的主次有所变化。比如,个体在学龄前,社会化的场所主要是家庭和幼儿园,入学后主要是学校和家庭,离开学校后主要是家庭和社会。从个体发展全程来看,家庭始终是个体社会化不可脱离的场所。与此相应,家庭教育也必始终发挥着对个体道德社会化的强大作用。 1.2　“道德发展阶段论”与家庭教育 瑞士心理学家皮亚杰在认知发展理论的基础上提出了道德发展两阶段论:道德现实阶段和自主现实阶段即他律阶段和自律阶段。皮亚杰认为儿童早期的道德判断主要受父母的影响,父母的道德观点被儿童内化并且成为以后自律功能的源泉。后来,美国当代著名的道德教育学家柯尔伯格在皮氏理论的基础上,通过对7～ 16岁被试的道德发展长达20多年的调查和研究,提出了道德发展六阶段论。柯尔伯格认为个体道德发展可以分为前习俗水平、习俗水平、后习俗水平。这三种水平又分为六个阶段。前习俗水平:阶段1以惩罚和服从为定向;阶段2以工具性的相对主义为定向;习俗水平:阶段3以人与人之间的和谐一致或者“好男孩”“好女陔”为定向;阶段4以法律和秩序为定向;后习俗水平:阶段5以法定社会契约为定向;阶段6以普遍的伦理原则为定向。[2]柯尔伯格特别重视道德发展关键期,比如10～ 13岁个体青春期发生的从前习俗水平到习俗水平道德的转变。“在这些关键期中发展滞后的儿童无法完全补救这种缺失,同时也无法在成人期获得更高的水平”[3]在关键期,除了“大量的证明表明学校有能力对道德发展产生积极的影响”[4]他还指出“在分析关于早期家庭经验对道德发展的影响的这些研究成果时,我们并不认为家庭对于道德发展是无关重要的。相反,我们提议儿童道德发展的基础完全是在家庭中打下的。教师和学校不能否认他们有责任在此基础上促进儿童的发展”[5]后来,学者包耶斯和爱伦测查了家庭教育模式与柯尔伯格道德发展模式之间的