专科毕业论文浅谈《三国演义》的思想性和艺术性.docVIP

摘要 《三国演义》是第一部长篇章回小说，是历史演义小说的开山之作。《三国演义》描写了公元3世纪军阀之间的矛盾和斗争，是一篇战争宏伟著作。本文试着从真实性、思想的倾向性、情感性、人物的形象的塑造以及艺术技巧等方面来分析《三国演义》这篇巨著。 关键词 三国演义；真实性；思想倾向性；艺术性 浅谈《三国演义》的思想性和艺术性 罗贯中（1330？—1440？）元末明初小说家、戏曲家。名本，字贯中，号湖海是那人。山西太原人。罗贯中是我国古代一位杰出的古典小说家，是他把章回体小说这一文学式样推向成熟的阶段。后来的很多学者和作家曾给予他极高的评价，把他同司马迁、关汉卿相提并论。他伟大的文学创作成就，成为中国文学、世界文学宝库中的珍贵财富。他所作的《三国演义》，不仅在国内家喻户晓，妇孺皆知，受到世界各国人民的喜爱。在国外，他的《三国演义》被称为“一部真正具有丰富人民性的杰作，”而《大英百科全书》则称他为“第一位知名的艺术大师”。 《三国演义》是中国古代第一部长篇章回小说，也是历史演义的开山之作，在我国文学史上有开创性的贡献，为《四大名著》之一。小说主要描写了东汉末年以曹操。刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治军事集团之间的矛盾和斗争。全书可以分为五大部分：第一部分从起始到第三十三回，刘、关、张虽转战四方，不乏英雄气度，但由于缺乏具有宏观战略眼光的智谋之士，最终未成大气。但这并不意味着刘备只是一个勾连作品主要情节的无关紧要的人物。刘备在一系列的事件中一直是非常重要的人物，并且集团人员日益增多，君臣感情深厚，凝聚力很强，为将来割裂一方奠定了坚实的基础。第二部分从第三十四回到第五十回。诸葛亮出山，为刘备集团制定了宏观的战略计划即《隆中对》，刘备和孙权联合，在赤壁大败曹军，奠定了三分天下的基础。第三部分从第五十一回到第八十五回，各集团间的斗争十分复杂，此起彼伏，刘备集团攻占了荆州、西蜀和汉中，势力达到极盛。而孙权背盟杀关羽，偷袭荆州。刘备为了复仇进攻孙权，战败后，不久死去。第四部分从第八十六回到第一百零五回。诸葛亮改变了刘备时的对外政策，东和孙权共抗曹操。诸葛亮七擒孟获，巩固后方，然后六出祁山伐魏，给魏国造成了很大损失，但最终没有成功，病死在五丈原。第五部分由第一百零六回到结束，姜维继承诸葛亮的遗志，九伐中原但未能成功，马司氏夺取魏国政权，最后三家归晋。 一、《三国演义》的思想性 （一）真实性 《三国演义》虽以历史为题材，但它毕竟不是史书，而是文学作品。因为它经过了艺术加工，是经过罗贯中自己主观情感的真实性，有不少虚构的。罗贯中是根据“尊刘贬曹”这思路去写《三国演义》的，是遵从当时大多数人民希望有一贤能君王能统治天下，把这些思想寄托于《三国演义》上。根据《三国志·先生传》中所记载刘备是比较粗豪的，车胄、蔡阳都是刘备杀的，督邮是刘备鞭打的，而鞭打的理由仅仅是求见不许，显然罗贯中塑造成一名仁义君主的形象，而把事实给扭曲了。罗贯中就为给刘备塑造形象，无时无刻不写刘备的哭：“请孔明，哭得衣襟尽湿；”“尊爱将，边哭边摔子……”作为当时群雄相争的主要人物，竟然如此多哭，这只能说是软弱无能和人民理想的仁义君主扯不上半点关系，反而把刘备的诡计给写了出来，给完美的刘备抹黑了。 时势可以造英雄，也可以毁灭英雄，当美好理想指导下的行动违背时势时便是这样。任何美好的理想也不能使时势逆转。在整个封建社会里，一般来说，邪恶往往战胜正义，忠、仁、义也往往敌不过奸、诈、恶。其所以如此，是由于封建制度是奸、诈、恶的孳生地，是奸、诈、恶的保护者。 正不胜邪，忠、义、仁让位于奸、诈、恶，人民理想的化身刘备、关羽、张飞毁灭了，正因此，刘、关、张的悲剧才如此紧扣人心弦，人们为之叹息、扼腕，甚至愤愤不平。 诸葛亮是个智慧、忠贞的典型；作者几乎把中华民族的智慧凝聚在他的身上，对他“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神纵情歌颂。他料事如神，对天下大势、敌人动向了如指掌，任何阴谋诡计都逃不过他智慧的眼睛；他决策无不中，事物发展过程大都如其所预料，在执行中有所失，只是由于用人不当；他用兵神出鬼没、莫测高深，即使陷于最危急的困境里也能设计摆脱，略施小计便可转危为安。其智如此，为什么不能阻止刘备伐吴为什么错用马谡致使有街亭之失为什么不自量力而六出祁山终于病逝五丈原这是由于作者并没有把他写成神，而是写他还是尘世中的人，不过是个非凡的人。既然是人，即使最有智慧的人，其智慧也是有一定限度的，因为人的认识不可能穷尽了解客观存在的事物。诸葛亮的超人智慧，确是令人无限敬佩，但其智如此而终遭失败不能不引起人们的心弦震动诸葛亮是不得其时，即失之机遇。诸葛亮想走刘邦的老路，以西蜀为根据地，下三秦进而横扫中原，以统一天下；但时异事异，机遇不同，刘邦的对手是项羽，项残暴而寡恩，大失人心，又不善于用人；刘邦能结秦人之心，又能