高世錦(一桿稱仔).pptVIP

修辭大考驗 １．向晚意不適，驅車登古原。夕陽 無限好，只是近黃昏。(李商隱《登 樂遊原》) 雙關(句義雙關) 2.「是啊！瘋…馮老師，你在這裏幹 什麼呀！」(季季《屬於十七歲的》) 飛白(錯別) 由於1.不滿日本殖民政策，加上2.台灣武力抗爭屢戰屢敗，以及3.第一次世界大戰後，世界新思潮衍傳台灣，台灣知識份子在備受衝擊下，以推行台灣新文化運動為文化抗日手段。 此運動應以一 九二０年一月十一日由留日知識份子在東京成立之「新民會」為權輿。其理念為「啟發省民思想，提高本省文化，以其爭取省民的政治自由，而脫離異族的支配。」 新文學運動之分期 第一階段：1920-1931 第二階段：1931-1937 第三階段：1937-1945 第一階段：1920-1931 作者多以古典詩文陳其政治異議。以象徵手法（寓言小說）批判台民甘為奴之劣根性。 新舊文學論爭 本土作家稀少故轉載頗多大陸新文學作品，如胡適、冰心、魯迅等。 此時社會運動者不論左派右派，都視文學為推展運動之利器。 第二階段：1931-1937 日本統治者全面搜捕台灣共產黨員，政治運動由盛轉衰。於是知識份子傾其心力於新文學之創作。 因為社會主義思想影響和社運失敗，此時運動方針為「以台灣化文創作鄉土文學」、「建立台灣自己的文學」。 台灣文學本土論之形成： 由於閩南語撰文；新文學運動尚為日本當局接受；白話文不被認同；日本文學影響。 第三階段：1937-1945 戰時體制與皇民化運動。 小說內容強調傳統之道德理念（從反傳統、爭個人自由、抵抗殖民統治，轉化為思索家庭倫理、人性之糾葛、道德之出路等問題）。 部分作品特色為逃避現實、注重趣味、刻意浪漫。 賴和首開台灣新文學運動之風氣，領導文學加入抵抗運動的文學觀，注重實際的創作，以作品來啟示及領導眾多台灣作家的力求上進，樹立了台灣新文學運動最主要的精神標竿，因此被稱之為台灣新文學之父。 賴和對日本的殖民體制有深刻的體悟，所以對於政治、經濟等重大問題，除了以文化啟蒙的方式，希冀人民能自覺、團結，更以小說的型態與以形象化，提出批判性的看法，呼喚同胞勇於追討人間的公理正義。 1.抗議精神： 2.客觀寫實： 賴和的小說跟職於現實的情境，在遭受殖民主義及封建主義對人壓迫時，他決定用客觀寫實的手法，為人民留下真實生活形貌。 3.本土意識： 賴和因為堅決反日本殖民，所以他的創作內涵及語言形式便展現相當的「本土性」。 4.人道主義： 賴和身為醫生，因此作品中也充分展現他悲天憫人的情懷，並對弱者施予無限的同情。 5.常有福佬話對白： 福佬話（台語）在小說大量出現，除此之外，台灣諺語也鮮活地出現在賴和的小說裡，這些台灣諺語的出現，能增強小說的幽默、挖苦和親切的效果上。 一、?始終是反帝反封建的文學，是中國文學的 一個環節，民族性格濃厚。 二、台灣新文學是屬於全民性的文學，反映台 灣一般民眾的心聲。 三、?採寫實主義的寫作方式，排除無病呻吟。 四、表現出傳統民族文化、地方色彩，極具 台灣堅強的本土性格。 五、以中國文學為基礎，另外吸收日本、歐美 的思潮，具有世界性普遍規模。 * 西元一八九四年(光緒20年) 中日甲午戰爭爆發… 隔年， 西元一八九五年， 中日簽署＜馬關條約＞ 台灣割讓日本… 開始長達50年的殖民統治… 日本殖民體制下，臺灣庶民飽受經濟掠奪， 日警欺凌善良百姓的殘酷行徑，時有所聞。 於是， 有人挺身， 以文章對抗殖民不公的統治， 賴和《一桿『稱仔』》 便是這個時期下的產物… 當時的台灣知識分子對中國的態度有對祖國的嚮往；在台灣，人民是二等公民，受不平等待遇 赴中國廈門，任職廈門鼓浪嶼博愛醫院，一年後返台。 1919 於彰化開設賴和醫院 1916 返彰化娶王草為妻 1915 日據時代醫生的培養是5年的教育 就讀臺北醫學校(今台大醫學院)，5年後畢業，至嘉義醫院實習 1909 拜黃倬其為師，紮根漢學 1906 就讀公學校（今彰化中山小學） 1903 ·???公學校－專為台灣小孩而設 小學校－專為日本小孩而設 日本據台 1895 祖父、父親皆為「師公」 5月28日(農曆4/24)生 1894 補充說明 事件 年代 參考自《台灣百人傳(2)》頁 71～94。 1942年，元月因病重出獄。 第二次入獄，寫《獄中日記》。 1941 ＜ ＞悼念霧社事件陣亡的原住民。 創作長詩＜流離曲＞。發表＜南國哀歌＞ 1930 日人以為「台灣文化學會」煽動人民，故將其逮捕。 治警事件發生，入獄三週。 1923 元月31日因心臟病去世。 1943 元月，發表第一篇白話小說＜鬥熱鬧＞，二月再發表＜一桿稱仔＞。 192