传统与记忆：以一个埃及犹太人组织为例.pdfVIP

传 统 与记 忆 ：以一个 埃及 犹太 人 组 织为例 米歇尔 ·鲍桑 海姆 (Ha~m)坐在笔者对面一把晃晃荡 条大街吗?大街上有一条从起点安佛士到终 荡的椅子上。在其杂乱放置着书籍、文件和 点蒙塔兹的电车路线，那是电车的一条主干 油画的小套间里进行的访谈 中，他一直在滔 道 ，其距离赛德 扎·格卢勒等地并不远，后者 滔不绝地 回顾 自己在 出生地亚历山大港做 通 向拉姆勒车站，然后……”他的话使我置 工的 15年，而这只是他71 身于那些地方和人物之中， 年生命中的一部分。但是他 正如我们谈话 中所涉及 的 米歇尔 ·鲍 桑 (MicheleBaus— 坚称这 15年构成 了一生 ， 所有埃及犹太人那样 ，他 Salqt)，文化人类学家，法国国家科学 一 段比在他乡渡过的56年 研究中心 (CNKS)民族学和比较社 们讲述其过去的故事时也 岁月更长的时光。他似乎发 会学实验室研究部主任。她的研究 是混合使用法语和阿拉伯 现了这个事实——或许 只 集中于 自传式记忆与历史记忆之间 语的。 有时间才能让他规划—— 的关系，主要关注那些在数代之内 谚语说，“任何否认其 经历 了若干次移居或迁徙 的群体 在他通过故事和讲述将过 过去的人都是死人”。拒绝 (小亚细亚的希腊人、阿尔及利亚的 去与现在重整在一起时。有 否认过去，这是我在研究一 欧洲殖民者、“哈基”fHarkis1、埃及 时他的声音会哽咽，是伤感 的叙利亚基督徒 、埃及犹太人等)。 些社 区的过程 中所遇到的 还是气愤却很难判断。他在 她运用 比较研究方法，探讨 了空间 许多人保持活力的因素之 谈论逝去的时代和远去的 与遗产的仪式性和宗教性用途。她 一 ， 而这些社区或多或少地 故乡。或许没有乡愁 ，但是 曾研 究丧亲之哀过程 中制度性看 在 1948年和 1956年 的苏 护在法国的作用，当前正在参与一 凭借足以唤醒对在埃及 的 伊士运河危机后从埃及消 项关于被扣押在黎 巴嫩的移居者 生命旅程 中复杂与脆弱记 失。该研究是我曾经主持的 境遇的集体研究项 目。她是 《黑 忆的热情 ，这段旅程包括各 脚 ：流亡者纪要》一书的作者，《正 针对截然不同的群体所进 种各样的协会、居住区和街 是如此：记忆、历史与遗忘》和 《多种 行研究的继续——例如北 道 ，以及在导致其离开的突 记忆，相互冲突的记忆》两部文集的 非 的欧洲殖 民者 、黑脚 发事件中所聚散离合的人。 编者。Email：michele．baussant@mae (pieds一仃fJ)——那些