镇巴县“蚩尤纪念园”景区项目策划方案.doc

镇巴县“蚩尤纪念园”景区项目策划 镇巴县“蚩尤纪念园”景区项目策划 - 1 - 一、镇巴县建设“蚩尤陵”的可行性 - 1 - 二、镇巴“蚩尤陵”的历史文脉策划 - 16 - 三、规划指导思想 - 17 - 四、规划理念 - 18 - 五、文化内涵挖掘 - 19 - 六、主题形象设计 - 38 - 七、开发目标制定 - 38 - 八、功能分区 - 38 - 九、开发内容 - 42 - 一、镇巴县建设“蚩尤陵”的可行性 蚩尤陵景区建设，首先必须进行可行性探讨，明确建设的依据、建设的意义（SWOT）。才能为景区的项目策划提供基础。 （一）镇巴县建设“蚩尤陵”的依据 从微观角度来说，苗族的“地方性”存在为“蚩尤陵”的建设提供了最直接的线索。第一，镇巴是西北苗族聚居地，蚩尤文化有生长的土壤和载体。第二，“柳林沟——黑虎梁——七里沟”的自然地理状况、人文历史变革都为 “蚩尤陵”提供了良好的现实建设平台。 从宏观层面上来讲，第一，陕西省的“华夏文明发祥地”的历史地位为本景区的建设营造了非常浓郁的“始祖文化”的旅游浓郁氛围。第二，宝鸡市的炎帝陵和黄陵县的黄帝陵的区域联动效应，“蚩尤陵”的建设是完善华夏“始祖文化”的一部分。第三，顺应陕西省的整体性旅游发展战略，盘活镇巴县的地方性旅游资源，“蚩尤陵”景区的建设“龙头效应”显著。 1．镇巴县是西北最大的苗民聚居地镇巴县西北最大的苗民聚居地现有苗族同胞42户，主要分布在海拔1400米以上的青水乡。1936年以前，镇巴苗民无论是在服饰上，还是语言和饮食生活习俗上，都保持着自己的民族传统，苗汉区别十分明显。随着时代的变迁，苗族人和当地汉族人的生活有些已经融合随着这处西北最大的苗民聚居地的越来越被外界更多的人所知，许多人慕名前来探望这也激发了当地苗民和政府对苗族部落这一概念的重新认识，青水乡的苗民们开始着如何。7个次方言、18种土语，但各地苗人都把自己的祖先称为“尤公”，在各种不同的方言土语中，尤公却惊人地一致。黔东南东部方言中叫老祖宗为榜香尤，湘西方言区则称剖尤、九黎蚩尤，而云贵州川西部方言区更直接称蚩尤，不少地方有蚩尤庙，对蚩尤祭祀是隆重的、经常的。湘西、黔东北苗人在祭祀祖先剖尤或九黎蚩尤时，用竹蔑编成山洞状，糊上纸，巫师从洞中敲竹筒、摇铃铛，不能击鼓。据说当年剖尤战败退入洞中，击鼓易被敌人发现。黔工业区南有苗族史诗《榜蚩尤》在民间传唱，歌唱第一位祖先香尤公的故事。人们在歌唱或言谈中，听到榜香尤的名字都肃然起敬。云南马关、武定苗族有跳月或踩花山的风俗，传说此俗的形成与蚩尤关系密切。当时蚩尤率领苗民抵抗黄帝东进，失败之后，被打散，退入深山，为召集四方苗人前来会聚，蚩尤在山上树起高高的树杆，系上腰带，令男女青年绕花杆欢歌跳舞，吹起芦笙，如此热闹的聚会吸引了众多苗人，于是重整旗鼓，又投入了战斗。此俗后来成为定期的歌舞盛会而流传下来，成为苗族传统节日。总之，蚩尤作为苗族的第一祖先，始终受到各地苗族人民的崇敬与纪念，在苗族人民的生活、习俗及民间文艺中有许多表现。涿轩辕氏穷追不舍，蚩尤三苗九黎氏仓皇渡黄河南逃。《史记·天官书》中有此史录。史录《史记·书》後四岁，天下已定，诏御史，令丰谨治枌榆社，常以四时春以羊彘祠之。令祝官立蚩尤之祠於长安。汉武帝时，还传闻蚩尤神白日显灵。《汉书》武帝时，太原有蚩尤神昼见，龟足蛇首。对蚩尤的祭祀也代代不绝涿五行照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。白 “柳林沟——黑虎梁——七里沟”景区的风水之好，相比黄帝陵所在的桥山，有过之而无不及。 图3 黄帝陵五行风水图 图4 景区五行风水图——“龙盘七里、虎跃山梁、雀占柳荫、龟卧泾洋” （二）镇巴县建设“蚩尤陵”的意义 镇巴县以当地苗族为依托建设“蚩尤陵”是一项“功在千秋，利在当代”的伟大壮举。蚩尤陵的建设稳固了陕西的“华夏文明发祥地”的历史地位，推动了汉中市的文化经济发展，更重要的是极大地影响了镇巴的旅游事业的前进步伐，将其推向了一个非常高的发展位置，为镇巴旅游的发展拓取了一个非常广阔的空间。 1．无限放大镇巴苗族的开发潜力，确立其不同于全国其他地区的苗族风情特色 要突出镇巴苗族的地域特色，使之区别于川、渝、黔、滇、湘等地区的苗族，就必须依靠“蚩尤陵”来确立其“守陵苗”的特点。打造其独一性的特征。有了这个特征，镇巴苗族的旅游发展就可以明显区别于其他地方了，其市场发展空间就不再只限制于西北地区了，而是放宽到了全国乃至全球的市场空间中了。 2．用本景区来推动和引领镇巴旅游的全局性发展 镇巴县旅游资源相对其他地方并不是非常突出的，生态是镇巴旅游最突出的特征。要把镇巴旅游的全局盘活，必须依托特色鲜明且是“人无我有”的旅游资源。苗族是镇巴