2014届高考历史二轮提升训练 2-10：近代中国思想解放潮流与三民主义.docVIP

课时作业10 测试时间：45分钟　满分：100分 一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分) 1．文艺复兴运动时期的思想大师把人文主义当做自己的旗帜，他们颂扬人、蔑视神；赞美人性，贬低神性；提倡人权，否定神权。造成这一现象的社会根源是(　　) A．反对天主教会宣扬神学的封建思想 B．资产阶级个人主义的反映 C．资产阶级反对封建束缚、要求维护自身政治经济地位的反映 D．资产阶级的名利观的反映 解析：明确材料反映的是文艺复兴的内容，然后结合文艺复兴运动兴起原因来思考“社会根源”。 答案：C 2．薄伽丘在《十日谈》中说，我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能和一样的效用。下列对这句话的认识，不正确的是(　　) A．其阐述了人生来就是平等的 B．其将矛头直指欧洲的封建专制制度 C．其促进了人性解放和思想自由 D．其是典型的人文主义思想 解析：薄伽丘是文艺复兴时期的文学巨匠。文艺复兴时期的代表人物更多的是用文学和艺术的形式反对宗教，并没有把矛头直指封建专制制度。故答案为B。 答案：B 3．“上天赋予你一种坚忍，当我把热泪向大海挥洒、因心头的怨苦而呻吟的时候，你却向我微笑；为了这我才生出忍耐的力量，准备抵御一切接踵而来的祸患。”这是莎士比亚《暴风雨》中的选段。这段话突出的核心思想是 (　　) A．肯定人的思想和力量 B．上帝是人的力量的源泉 C．人要生存须学会忍耐 D．用理性正确对待人生 解析：材料突出了“人”的思想和力量，解决问题的方式要靠自我奋斗而不是怨天尤人，这体现了人文主义的思想。答案为A。 答案：A 4．(2013·广州测试)有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，惟独禁人的本能。”假如你同意上述观点，主要依据是(　　) A．启蒙思想；民贵君轻 B．因信称义；天人感应 C．人文主义；“存天理，灭人欲” D．信仰得救；致良知 解析：解题关键在于题干中的关键信息：是否禁“人的本能”。题干材料主要强调近代西方国家不禁人的本能，即肯定人性，这反映的是以人为本的人文主义思潮；中国的程朱理学提倡的“存天理，灭人欲”主张禁锢人性，由此可得出正确答案为C项。其他三个选项均不能同时符合这两个条件。 答案：C 5．16世纪，西欧大陆宗教改革运动发生的根本原因是(　　) A．文艺复兴使人文主义深入人心 B．罗马教廷向世界其他地方传播天主教的需要 C．各国国王要求从教会手中夺得经济特权 D．资产阶级要求冲破封建神学思想和教会的束缚 解析：为了给资本主义发展开辟道路，代表新兴资产阶级利益的知识分子发起了以人文主义为核心的文艺复兴和以摆脱天主教会束缚为目的的宗教改革运动。A项不是根本原因，B、C两项不符合史实。故答案为D。 答案：D 6．马丁·路德宣传他的“信仰得救”思想时说过这样的话：“信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生‘悔改’，才是基督的正道。”与其观点相类似的中国古代思想家是(　　) A．朱熹　　B．李贽 C．顾炎武 D．王阳明 解析：马丁·路德的“信仰即可得救”与王阳明通过自省“致良知”的思想相类似，两者都强调了内心的力量。答案为D。 答案：D 7．(2013·深圳二调)西方学者布克哈特曾说，如果不是宗教改革运动挽救了教皇政府，谁能说出教皇政府本身的命运将会怎样？对他的这一说法理解正确的是(　　) A．宗教改革以挽救教皇政府为目标 B．宗教改革促进了基督教的新发展 C．宗教改革对教皇政府没有产生冲击 D．宗教改革是披着宗教外衣的封建思想运动 解析：宗教改革是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对罗马神权统治和封建统治的政治运动，其否定罗马教廷的权威，因此A、C、D三项错误。宗教改革建立了适应近代社会发展需要的基督教新教派，促进了基督教的新发展，故答案为B。 答案：B 8．(2013·安徽联考)英国哲学家罗素给启蒙运动下了一个很简洁但也很中肯的定义：“启蒙运动本质上是对有独立见解的知识活动，重新加以估价，其目的完全是在向黑暗的地方散布光明。”下列选项中最能体现材料观点的是 (　　) A．“信仰即可得救” B．“人是万物的尺度” C．“吾爱吾师，吾尤爱真理” D．“法治取代人治” 解析：启蒙思想家主张用理性取代专制和愚昧，建立自由和平等的法治社会，D正确；“信仰即可得救”是宗教改革中马丁·路德的思想，A错误；“人是万物的尺度”是古希腊智者学派中普罗塔哥拉的思想，B错误；“吾爱吾师，吾尤爱真理”是古希腊文化集大成者亚里士多德的名言，C错误。 答案：D 9．(2013·深圳调研)欧洲启蒙思想家大多认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得以而为之的一种强制工具。为此，他们都主张(　　) A．推翻君主制，建立共和制 B．消灭私有制，实现社会平等 C．建立有效机制，实现权力制衡