从哲学的角度理解数学文化学-方洲小学.docVIP

从哲学的角度理解数学文化学 ——读郑毓信《数学文化学》的思考 ——薛志梅 郑毓信对一定条件下物质变化规律的总结”，我们有数学科学研究，但在数学科研里，数学的历史价值和认可就没有数学的使用价值那么得到重视，因为前者是虚的，后者是实的，我们有数学学术刊物，但人文科学这一块往往得不到应有的重视。外部力量对于数学发展的决定性作用，也即应当明确肯定数学系统在总体上的开放性。当然这种忽略有其深刻的历史和社会原因。 其实，数学是一门非常重要的科学，他们思考着数学思维是什么? 数学的工具作用是什么? 数学的思维训练功能? 数学教育的基本目标呢? 数学的工具作用仅仅局限于直接应用吗? ……它还思考着何为数学？数学为什么？人为什么需要数学？……诸如此类的问题是如此丰富、如此深奥，乃至于自古以来有无数的思想家、哲学家、数学家，如此持续、如此执著地思考着。 古今中外的历史说明了两个可以令人深思的事实。一是在文明史上最具深远影响的学问家是研究人的问题的，他们是卓越的思想家、哲学家。二是在数学史上，在每个数学分支中，那些最初、最老的问题肯定是起源于经验，在古希腊时期、文艺复兴时期的数学繁荣发展的景象已经印证了这一点。 人文科学的命运与数学的命运是如此紧密相连，它反映了人文科学在数学研究中中的崇高地位。人类进步的脚步验证了，数学的发展是工具的作用，还有一个重要的就是对思维的训练。数学的主要使命是提供一个良好的思维环境，使人们在数学学习中感受到愉悦，体会数学在人类生活中的价值。毫无疑问，“按照学生在今后的成人生活、就业和升学等方面的不同需要，结合学生的生活实际和年龄特征，使学生逐步掌握代数、几何、三角的基础知识和基本技能，学会用数学的观点、态度和方法去观察和处理现实世界中数量关系和空间形式的有关问题。在教学过程中注意培养学生准确而敏捷的计算能力，一定的逻辑思维能力和图形识别能力，并帮助学生养成良好的科学态度，树立正确的数学观。”这本来是常识，我们所需要做的只是听从常识的指引，实践这个常识。当我们对人为什么需要数学思考得越多的时候，当我们对数学与人的关系思考的越多的时候，数学或许会更加充满活力。 为什么人文科学有如此巨大的作用呢? 因为人文科学是人文精神浇灌出来的，而人文精神是一代人和几代人才能培植起来的。因而，人文科学的昌盛决非一日之功，而数学在人类进步中的作用亦非唾手可得的。数学里的许多思维属于非逻辑思维，但逻辑性思维又是是更严谨、更持久的。人文精神是存在于数学中的科学活动，它不仅是人文科学活动，而且，社会科学活动、自然科学活动也都是依靠人文精神的。因而，数学的人文精神是可以而且应当以不同方式、在不同意义下普遍存在的。这更说明了数学灵魂在人文进步构建中的作用。在这种意义下，我们甚至可以说，数学学科就是人类社会进步的灵魂! 郑毓信教授提出了数学文化的的理念，这种理念将人文性置于数学中的行为，无疑标志着我们对数学认识的一次历史性觉醒。数学文化不仅是训练思维功能、对于人类的智力发展和自我完善有着特别的重要性，而且它应更加关注数学对人自身成长的特殊意义。可以说，这种理念对于数学未来的影响会有多大，对于未来人才成长的作用如何，是难以预料的。不过，根据以往的历史经验，我们有理由认为数学文化的广度，可以让我们对明天有更多的期待。 学习《数学文化学》心得体会 ——王凡悦 作为基层教育工作者更多的在关注教育是为了什么？教育是为什么服务？站在终点看过程的时候，过程已经不再是那么重要，唯一重要的是我们这些教师在过程中能认识到需要到达的彼岸、方向和效益。 做教师的，一般很多时候关注的是技术问题，很少关注教育哲学背后所孕育的巨大背景，但作为一名理性的数学教育工作者，注定是需要也只有在整体的理解中才能还原部分。一个和文化、社会环境相脱离的数学与数学教育是没有生机和价值的，这样的老师教给孩子们最多的只会是数学题目的答案和一些看的见的解答技巧。 单纯的计算时代早就被科学和社会抛离，今天的一年级教学内容里，就蕴涵着数形结合、代数思想、几何观察、猜想、验证、统计、综合分析等，更标志着数学早已是一个开放的系统。 通过阅读我知道：一是数学教育蕴含了哲学思想；二是数学教育的社会—文化研究；三是数学方法论的深入研究。 “什么是数学？”“为什么要进行数学教育？”“什么是数学学习活动的本质？”这些都是非常有价值的数学研究问题，站在理论的高度我们可以去思考、汲取，站在一线课堂上，也可以用自己仅有的一点哲学火花去研究。我知道一个没有教育哲学支撑的数学课堂是很难有火花和前途的教学，更不会是吸引学生的“数学教室”。 数学不仅仅是‘数学知识’，事实上我们每个教师在课堂上的“问题”“语言”“方法”，都是我