【中国古典精华文库】诸子百家之儒家：中庸集注.pdfVIP

中华古典精华文库 中庸集注 朱熹 著 中庸集注 ·1· 目录 中庸章句序……………………………………………………01 中庸章句………………………………………………………04 右第一章………………………………………………………07 右第二章………………………………………………………09 右第三章。……………………………………………………10 右第四章。……………………………………………………11 右第五章。……………………………………………………12 右第六章。……………………………………………………13 右第七章。……………………………………………………14 右第八章。……………………………………………………15 右第九章。……………………………………………………16 右第十章。……………………………………………………18 右第十一章。…………………………………………………19 右第十二章。…………………………………………………20 右第十三章。…………………………………………………23 右第十四章。…………………………………………………25 右第十五章。…………………………………………………26 右第十六章。…………………………………………………28 右第十七章。…………………………………………………30 右第十八章。…………………………………………………32 右第十九章。…………………………………………………34 右第二十章。…………………………………………………41 中庸集注 ·2· 右第二十一章。………………………………………………42 右第二十二章。………………………………………………43 右第二十三章。………………………………………………44 右第二十四章。………………………………………………45 右第二十五章。………………………………………………47 右第二十六章。………………………………………………50 右第二十七章。………………………………………………52 右第二十八章。………………………………………………54 右第二十九章。………………………………………………56 右第三十章。…………………………………………………59 右第三十一章。………………………………………………60 右第三十二章。………………………………………………62 右第三十三章。………………………………………………64 中庸集注 ·1· 中庸章句序 中庸何为而作也？子思子忧道学之失其传而作也。盖自上 古圣神继天立极，而道统之传有自来矣。其见于经，则“允执 厥中”者，尧之所以授舜也 ；“人心惟危，道心惟微，惟精惟 一，允执厥中”者，舜之所以授禹也。尧之一言，至矣，尽矣！ 而舜复益之以三言者，则所以明夫尧之一言，必如是而后可庶 几也。 盖尝论之：心之虚灵知觉，一而已矣，而以为有人心、道 心之异者，则以其或生于形气之私，或原于性命之正，而所以 为知觉者不同，是以或危殆而不安，或微妙而难见耳。然人莫 不有是形，故虽上智不能无人心，亦莫不有是性，故虽下愚不 能无道心。二者杂于方寸之间，而不知所以治之，则危者愈危， 微者愈微，而天理之公卒无以胜夫人欲之私矣。精则察夫二者 之间而不杂也，一则守其本心之正而不离也。从事于斯，无少 闲断，必使道心常为一身之主，而人心每听命焉，则危者安、 微者着，而动静云为自无过不及之差矣。 夫尧、舜、禹，天下之大圣也。以天下相传，天下之大事 中庸集注 ·2· 也。以天下之大圣，行天下之大事，而其授受之际，丁宁告戒， 不过如此。则天下之理，岂有以加于此哉？自是以来，圣圣相 承：