竹林七贤与魏晋风度.docVIP

　竹林七贤与魏晋风度1、竹林七贤的三个谜团：人数之谜、地点之谜、传播之谜 　　2、魏晋风度与竹林七贤 　　（1）魏晋风度的提出及发展 　　（2）魏晋风度面面观 　　美容之风?????服药之风?????饮酒之风????? 　　任诞之风?????隐逸之风?????艺术之风 　　（3）竹林七贤对魏晋风度的影响 　　3、魏晋风度与当代人的精神重建 　　（1）个性的存在 　　（2）诗意地栖居 　　（3）尊严的发现 “魏晋风度”一词，应该出自鲁迅先生1927年7月的演讲《魏晋风度及文章与药及酒之关系 》，以率真、坦荡、放浪、淡定、自然、旷达作为其注解，皆无不妥。它是一种美学观，也是一种人格范式，所谓“真名士自风流”。美学上，表现在作品的“风清骨骏”，即“文情并茂、结构严密、刚健郎畅的美”；人格上，知识分子崇尚个性、自由，保持自己的尊严，“诗文言志”，不曲意奉承政治当权者。与陈寅恪先生为王国维作的墓志“自由之精神，独立之思想”有异曲同工之妙。 ? ? 魏晋名士们在政治思想上多崇尚老庄“无为而治”，“托杯玄胜，远咏老庄”、“以清谈为经济”，这是“魏晋风度”的核心所在。其中清谈代表又分为五期：建安七子、正始名士、竹林七贤、王谢世家、桃源陶令，他们也是魏晋风度的代表人物。至于舍其他而单以竹林七贤做文章名，一则“七贤”生活于魏晋之交；二则“七贤”中数人行为风格大异于当世；三则笔者对“七贤”中嵇康、阮籍