政治学要点12年春季教学用（繁）.docVIP

2012年春季教学用 《政治学导论》作为公共管理专业课程，为毕业前认识社会、增强政治观念或有一定裨益。因课时所限，要点的内容不可能全部讲完，仅向对某些问题有兴趣的同学提供检索服务。供09级公管专业学生学习参考。 ━高古城 2012年1月 《政治学导论》教学要点 第一章 政治与政治学 第一节 政治的涵义 一、政治的一般概念 （一）、神学性解释：代表政治的权力是神的旨意 （二）、价值性解释：政治应当具备某些价值性特征或标准 （三）、权力性解释：政治是对权力的追求和运用，是围绕权力而展开的活动 （四）、管理性解释：政治是公共政策的制定，是协调不同利益群体之间利益关系的过程，是社会成员从事公共活动的方式、方法和途径 二、政治的定义 政治是指以公共权力为内容，以社会资源分配为目的的意识和行为（过程）。 三、政治观 （一）政治观的概念：政治行为主体对以国家为中心的社会政治的根本观点 1.政治观涵盖了整个政治的主观领域： （1）政治心理：具有政治倾向的情感、愿望、态度和信仰，是政治观的低层次表现，以感性为主，尚不具备直接的理性。 （2）政治理论：是间接反映比较系统的、自觉的、抽象话的理论或学说。 （3）政党和国家确立的路线、政策、法令：在个体则表现为认可、追崇、反对、冷漠。 2.人人具备政治观 （二）.个体政治观和群体政治观 （三）.马克思主义政治观的基本特点 1.政治是一种特定的社会关系 （1）阶级性：表现出互相对抗的阶级之间的关系 （2）公共性：表现出阶级内部的关系；阶级对抗消失后，政治不再是简单的阶级斗争 2.政治是更为基础的经济关系表现 （1）政治是上层建筑 （2）上层建筑的政治反作用于经济基础 3.国家政权是政治的主要和根本问题 4.政治是一种有规律的社会现象 第二节 政治研究的意义及政治学 一、政治研究的意义 (一)确立共同的政治理念，广泛地形成政治共识 1.“人是政治动物” 2.“人是理性动物” 3.形成共同政治理念的必要 (二)探索合理的政治安排，合理地规划政治生活 1.受条件限制的制度安排 2.适应条件变化的制度安排 (三)寻求文明的政治规则，文明地解决政治冲突 1.不文明的政治现象是受到普遍谴责的 2.建立文明的政治规则，避免野蛮的流血冲突 (四)了解其他国家政治，学会国际交往 1.国际交往日益频繁 2.个人在国际交往中的作用 3.学会政治博弈 课本第9页 总之，在政治研究中获得良好政治行为的结果是政治与经济的协调发展，是国家的发展、演变的正常化。 二、政治学的科学定位及学科体系 (一)政治学的概念 (二)政治学两大体系 (三)政治学学科分类 第三节 政治研究的历史和现状 一、中国历史上政治观念的特点 (一)古代社会(明清以前) 1.“齐之以礼”的政治立场 “道之以政、齐之以刑、民免而无耻、道之以德，齐之以礼有耻而格” (《论语》为政) 理论化、观念化、系统化 (1)礼的主旨 ： “礼，经国家，定社稷，序民人，得后嗣者也”《左传》 (2)礼的社会功能： 儒家：“上好礼，则民莫敢不敬”“上好礼，则民易使也”“无礼义，则上下乱” “国无礼则不正。礼之所以正国也，譬之犹衡之于轻重也，犹绳墨之于曲直也，犹规矩之于方圆也”“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁”“人之命在天，国之命在礼”“王公由之，所以得天下也。不由之，所以损社稷也” 法家：“天之经也，地之义也，民之行也” 2.“为政以德”的政治之道 “为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之” (《论语》为政) (1)德的主旨：“以德兼人者王，以力兼人者弱”(荀子) “以德服人者，中心悦而诚服也”(孟子) (2)德政的途径： 孟子：“教以人伦，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信” 荀子：“不富无以养民情，不教无以理民性” 3.“内圣外王”的“贤人政治” (1)“内圣”是“齐之以礼”“为政以德”的前提 孔子：“其身正，不令而行，其身不正，虽令，不从”(《论语·子路》) 孟子：“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。一君正而国定矣”(《孟子·离娄上》) “唯仁者宜在高位”(《孟子·离娄上》) (2)“外王”是“内贤”的结果 孔子：“上好礼，则民莫敢不敬，上好义，则民莫敢不服，上好信，则民莫敢不用情，夫如是，则四方之民襁负其子而至矣”(《论语·子路》) (3)实现“内圣外