某领导在全市新农村建设调度会上的讲话.docVIP

某领导在全市新农村建设调度会上的讲话 同志们： 下午好！ 非常感谢市新农村建设现场调度会给了我一个与在座各位领导和同志们见面和交流的机会。 关于“三农”的问题一直是各级党委、政府思考的一个重要问题。特别是如何建设新农村？这是一个历史和现实的问题。20**年市委分配我到**县办点，所以办点之初，我希望利用3-5年实践来诠释乡村文明，来解构现代化农村，探索新农村建设发展的问题。下面，我跟大家谈三个问题。 第一，为什么要加强社会主义新农村建设。从三个方面来说，简言之就是农业、农村、农民。首先，农业是人类自身繁衍和延续的母亲。土地是财富之母，土地产生的粮食、作物和生物，才是人类的母亲，工业文明永远解决不了人类自身繁衍和发展的问题。工业不可能产生食品，食品只能从土地产生。不管哪个国家的发展，永远离不开土地，离不开农民，离不开食品。在当今世界工业化主导的背景下，恰恰是食品安全给人类带来了巨大的危害。正如社会上所说：吃动物怕激素，吃植物怕毒素，喝饮料怕色素，究竟吃什么，心里没有数。医疗抗生素的应用，解构了人类自身本来具有的抗体，现在中国成为世界上输液量最大的国家。食品和药品等的不安全导致人类自身生产繁衍不安全。科学的转基因使农作物的产量增大了，但是转基因食品影响的是人类基因的改变，这不是一两年的改变，是漫长的历史性改变，因此我们要重视农业，建设好农村。第二，农村是中华文化繁荣和传承的根本。农村是中华民族的后花园，是我们灵魂的归宿地，是母亲的怀抱。它是我们可以撒娇的地方，可以疗伤的地方，是养心、养魂的地方。中华民族的传统文化讲究耕读传家。许多在外的能人绅士到中年后都想回归农村。**有那么多王家祠堂、李家大院，就是过去在外的官僚、绅士发展到了一定时期回到家乡后所建的。陶渊明归隐南山吟诗作词，曾国藩修建富厚堂加藏书楼，这就是耕读文明的象征所在。前全国政协副主席毛致用退休后回到岳阳老家，每天就是养鸡养猪、种田。黄永玉送他的画内容是“茅屋三间，坐也由我，站也由我；老婆一个，左看是她，右看是她”。告老还乡应该就是这样的生活，当前象致用副主席这样的人不多，很多政商失去了归隐之心。耕读传家的文明，是中华民族的主导文化之一，不管是道家、儒家，还是法家、墨家，都在构建一种中国特色的文化。这是一种文化的联系、文化的传承和沟通。我们不能抛弃这种文化，我们要把农村作为中华民族文化的根保留下来，要作为城市人告老还乡、归隐田园的心灵场所。中国历史上从来不缺乏上下的沟通，“出去不土，归来不洋”所产生的乡绅制度确保了广大农村社会保持异常的稳定，我们不能丢了这个传统。第三，农民是影响实现中国现代化的瓶颈。中国最大的问题是“三农”问题，而“三农”问题最根本的问题是人的问题，也就是农民的问题。只要农民的问题没有解决，中国的现代化无从谈起，中国文化的复兴无从谈起，中国人类的繁衍无从谈起。党和国家建国以来一直致力于农村的改革和发展，连续8年下发的中央1号文件都是关于“三农”的。我们应该要用一种农村文化的自觉、农民感情的自恋、农村产业发展的自信来建设新农村，来解决农民的问题。现在很多农业学者和专家都在研究“三农”问题，但是现在农民的主导问题还是没有解决。目前，这个解决的办法就是“两背”。原来是面朝黄土背朝天的干。现在是农民背井离乡跑到大城市去，这个“井”不是我们水井，水井是背不走的，而是田地，背着田地到外面流浪。农民问题不解决，农村人口素质不提升，医疗条件不改善，思想观念不更新等问题的存在将制约农村的发展。尽管北京等都市莺歌燕舞、灯红酒绿，但这不足以说明中国现在社会的现实，所以我们今后更多的工作力量、时间或者资金的分配，应该还是“以城市支持农村，以工业反哺农业”。因为农业是母亲，母亲说我们长大了，所以我们应该去赡养；因为我们是农业，曾经为工业牺牲了我们的一切，所以现在工业发展了，应该支持农村；因为土地养活了我们，她显得千疮百孔，所以我们现在要把她修复。那种“国在山河破”的发展是不可持续的，不应该象岳飞所指那样“待从头收拾旧山河，朝天阙”。 第二，如何建设社会主义新农村。这是我们面临的一个根本的理念的树立、路径的选择和方法的确定问题。不仅是农业工作者要考虑的问题，也是中国的一个重大国情。简单来说就三句话：建什么？怎么建？谁来建？ 一是建什么。概括起来就是五个字：吃、穿、住、行、神。吃，就是要解决人类的生存问题。鲁迅先生曾经说过，人类的发展有三个阶段。首先是生存，然后求温饱，最后求发展。现在我们国家三种情况都存在，有要解决生存的、有要解决温饱的、也有要解决发展的。新农村建设首先要保证农民吃饱吃好，否则其他的无从谈起。穿，就是要有穿和穿得健康。有穿的问题绝大多数人口已解决，但也还有少数人没有解决。我们现在穿的很多是化工产品