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Chapter Eight Translation Theory and His Disputes with Lu Xun Liang Shiqiu(1903-1987) was a renowned educator, writer, translator, literary theorist and lexicographer. He believes that human life and human nature are the only proper subjects for literature. He is now remembered chiefly as the first Chinese schlor who has single-handedly translated the complete works of Shakespeare into Chinese. From 1949 to 1966, he established himself as a lexicographer by bringing out a series of English-Chinese and Chinese-English dictionaries. 1923年8月赴美留学，在科罗拉多泉的科罗拉多学院学习。1926年回国后，先后任教于国立东南大学（南京大学前身）、国立青岛大学（山东大学前身）并任外文系主任。1949年到台湾，任台湾师范学院英语系教授。1987年11月3日病逝于台北。 梁实秋40岁以后着力较多的是散文和翻译。散文代表作《雅舍小品》从1949年起20多年共出4辑。30年代开始翻译莎士比亚作品，持续40载，到1970年完成《莎士比亚全集》的翻译，计剧本37册，诗3册。晚年用7年时间完成百万言著作《英国文学史》。 Liang Shiqius Translation Ideas 第一，有关译者的条件和责任 第二，有关信与达的统一问题 第三，有关直译和意译的问题 第四，关于其他翻译问题的观点 梁实秋认为译者应该具备极强的中英文能力，应该拥有既忠实于原文作者且忠实于译文读者的高度责任心，应该具有严肃的，认真负责的学术态度和坚定地，持之以恒的学术精神。 梁实秋认为信与达应该兼而有之，“’信而不顺‘与’顺而不信‘是一样的糟，硬译不必即信，顺议不必即误“（鲁西奇，1996），好的译本应该是既忠实于原文又能让读者看懂。 根据梁实秋的观点，如果要创作出既忠实于原文又能让读者看懂的译文，在翻译实践中就必须采取直译和意译相结合的办法---采用直译的方法是为了是译本忠实地再现原文的意思和内容；采用意译的方法是为了满足译文读者的语言习惯，使译文读者能够读懂，理解译文。 梁实秋对翻译的”归化“和”欧化“。重译，翻译的语法，引言以及原文版本的选择等一系列问题也提出了自己的看法：如他反对纯粹性的”欧化“翻译，认为翻译不能简单地追求字，词，句对原文的忠实而忽略了读者对译文的理解；反对重译，主张直接从原文切入翻译等。 梁实秋和鲁迅论战 1929年9月梁实秋发表《论鲁迅先生的“硬译”》一文时，双方交战正值酣畅之际，因而由此引发的翻译论战自然也就充满了刀光剑影。 与《论鲁迅先生的“硬译”》同刊发表的还有《文学是有阶级性的吗？》一文。针对这两篇文章，鲁迅写了《“硬译”与“文学的阶级性”》一文进行辩驳。他首先质问梁实秋是否对《文艺与批评》一书“硬着头皮读下去”了，接着指出梁氏并不能够代表“全国中的最优秀者”，他读不懂的译文，不见得别人也读不懂。尽管梁实秋在《答鲁迅先生》一文中声称：“这两篇文章的本身，都是各自独立的，毫无关系的。前一篇的主旨，是说明文学并无阶级的区别，后一篇的大意，是指出鲁迅先生的几种翻译作品之令人难懂。”然而在把鲁迅的“硬译”贬为“死译”后，他又接着指出：鲁迅先生前些年翻译的文字还不是令人看不懂的东西，“但是最近翻译的书似乎改变风格了。” 然而通过仔细分析，便不难看出，这里的“风格”一词是具有双关语义的：明指鲁迅的译文语言风格，暗示鲁迅选为翻译对象的作品的风格，即卢那察尔斯基的《艺术论》和《文艺与批评》两本苏联无产阶级文艺理论书籍。鲁迅敏锐地听出这种弦外之音义正辞严地指出：我以前的翻译也和现在一样，都是逐句甚至是逐字翻译的，而梁实秋居然能看懂，但是这回的“比天书还难”的无产阶级文学理论的译本，梁实秋先生却看不懂了。言外之意，梁实秋将自己的两篇文章同时刊出是别有用心的，其居心就是假借批