第二章 对比的的的研究哲学基础(students).pptVIP

 哲学是指导各种具体科学研究的基础。 对语言进行哲学层面的思考帮助我们确 立正确的语言观和方法论。 语言学和哲学从未走得像当代这么近。 语言世界观的具体表现 * 语言反映不同民族的概念和意义体系 语言世界观对对比研究的意义 * * 第二章 对比研究的哲学基础 哲学和语言学的关系 西方哲学史上的三个转向: 古希腊:探究世界的本原或基质 “存在” -- 唯一不变的本原 （某种物质的、精神的实体或某个抽象原则 ） 本体论（ontology） =on（存在、有、是）和 ontos（存在物） 存在什么，世界的本质构造是什么？ What is there? 哲学家为什么要研究语言? ---“形而上学的本体论”（R.笛卡尔 ） 物质 v.s 精神 认识论（epistemology） ----近代哲学研究的中心问题（17世纪） *人类认识的本质、结构，认识与客观实在的关系 *认识的前提和基础 *认识发生、发展的过程及其规律 *认识的真理标准 … 关于认识方法，因素，结果等等的系统理论 哲学的语言转向 *思想的内在性、隐秘性--- “内在交谈” *语言的主体间性（Inter-subjectivity） ---研究或规范一个主体怎样与完整的作为主体运作的另一个主体互相作。 唯有通过对语词意义的分析才能将这种“内在交谈”外化出来，并最终撬开“存在”。 语言转向（The Linguistic Turn） 对知识的权力辩护 探究表达知识的语句的意义 理解语言是揭示物质实在和思想实在的本质和法则的关键所在。 对主客体的关系研究 对主体间交流和传达问题的研究 哲学的基础 语言哲学是探索人类语言的一般性质和状态的学科,是一切语言学分支的理论基础和概念基础. 语言学家为什么要懂哲学? 语言、思想与世界 早期欧洲思想史： 语言是世界的事物和存在的观念的简单、直接、被动的反映。 思维是第一性的，语言是第二性的 反映现实论 （思想反映世界，语言表达思想） 语言工具观 （语言是思想的载体，是交流的工具） 认识论背景下的语言研究： 语言自足观： *语言系统中符号的意义仅由它们与其它符号的联系和区别确定。 *语言是一个自主、自足的领域，语言的意义不是来自外部世界。 ---结构主义 “语言学的唯一的，真正的对象是就语言和为语言而研究的语言。” 《普通语言学教程》 (索绪尔，2003：323) 认知假说 * 认识先于语言，思维决定语言： ----认知能力发展（感知能力、认知结构、社会范畴） 对言语发展的制约作用 人类理性是一切活动的普遍基础。 J.皮亚杰 (1896～1980) * 天赋的语言能力： 普遍语法是一切语言实际结构的基础 ，是天赋的本能。 乔姆斯基（1928-） ---改良的反映现实论、工具观 “哲学语言学” v.s “语言学哲学” 强调将语言现象的思考置于对人类知识概括和总结的哲学范畴中，并通过普通语言学体现思索的结果，藉此建立起各种语言学理论体系。 从语言角度研究哲学的问题 将语言局限于哲学范畴中，所研究的是哲学的语言，或者说是思想的语言，而非人类所拥有和运用的语言，或者说，语言只是他们研究哲学的切入点，这样获得的语言的思想本体论观点只适用于哲学概念。（潘文国，2004：96-102） 语言决定思维？ ——语言世界观问题的由来和发展 欧洲语言人文主义 “口语是心灵的经验的符号。” “所有的人也并不是有相同的说话的声音，但这些声音所直接标志的心灵的经验，则对于一切人都是一样的。” 亚里士多德《范畴篇·解释篇》 语言和思想、世界的关联：被动 语言把世界变成精神财富 Wilhelm von Humboldt (1767 –1835) 1828-1829年， 《论人类语言结构的差异》 1830-1835 年， 《论人类语言结构的差异及其对人类精神发展的影响》 The Heterogeneity of Language and its Influence on the Intellectual Development of Mankind 人的理性先验范畴 有色眼镜 “语言内蕴形式” inner Sprach form 每一种语言都具有特定的认知形式，是深藏在语言内部的语法和语义机构的系统。 语言的本质---内蕴形式---精神格局 本质的语言内蕴形式正是语言个性的体现 每一种语言都包含看一种独特的世界观。正如个别的音处在事物和人之间，整个语言也处在人与那一从内部和外部向人施加影响的自然之间。人用语音的世界把自己包围起来，以便接受和处理事