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写作背景 《社戏》写于1922年10月,当时社会黑暗,农民痛苦,使作者回忆起心中保留的一块净土---平桥村。那里有外祖母的慈爱,也有纯朴善良农民的抚爱,更有热情能干正反小伙伴的友爱。那里还有一片可以摆脱封建教育和封建伦理观念的自由大地。作者热爱农村,热爱劳动人民,热爱农村孩子,向往美好自由的生活,他把这种思想感触完全融于作品之中。 讨论: 有人认为本文直接写社戏的内容太少,而写社戏以外的内容太多,因此建议把题目改为“平桥村一夜”之类的题目。你怎么看呢? 我喜欢文中的双喜。因为他胆大心细,聪明伶俐,比如当“我”看不成戏,“急得要哭时”,双喜马上计上心来,解决“大船”的问题,而且“打包票”保证“我”的安全,让“外祖母和母亲也相信”;因为他像个小领袖,敢于负责,比如当老旦唱个没完没了,大家都已经厌倦但不好说回去的时候,又是他提议回家。 阿发 我喜欢文中的阿发。因为他纯洁无私,比如午夜归航时,阿发以“我们的(豆)大得多”为由,建议去偷自家的豆。 小伙伴 我喜欢文中的一群小伙伴。因为他们友爱热情,比如“我”是“远客”,他们得到父母许可,“伴我来游戏”;开船时“年幼的都陪我坐在船中,较大的聚在船尾”,以防万一。因为他们聪明活泼,比如对付细心的八公公,他们议论之后,想出要八公公归还枯柏树,当面叫他八癞子”的办法。因为他们很能干,比如他们驾船技术高超,水性很好。 戏并不好看,豆也很普通,为什么文章结尾却写道:“真的,一直到现在,我实在再没有吃到那夜似的好豆,——也不再看到那夜似的好戏了? 第四层(22—30段):月下归航 1、写月下归航时,主要写了什么趣事?这时“我”的 心情和去看戏时有什么不同? 2、途中偷罗汉豆吃,这件事能不能删掉,为什么? 月下归航时,写了小伙伴去“偷”罗汉豆的趣事。去时 “我”的心情很急迫,总“以为船慢”,而此时“我”和小 伙伴们偷豆吃豆,心情无比畅快、轻松。 罗汉豆并不是无上的美味,但那是要好的伙伴们齐心协 力做好的,因此便变成了无法再吃到的好豆。社戏也并 不是引人入胜,但看戏时有伙伴的陪伴,因此便变成了 无法再看到的好戏。童年的快乐、甜蜜,也便变成了永 恒的回忆。所以不能删掉。 讨论:这几段写偷豆要表现什么。 煮罗汉豆 通过对孩子们的语言、动作以及“摸”、“摘”、“煮”、“吃”等几个细节描写,表现了他们各自不同的性格和优秀品质。 偷豆这一情节,表现了农家少年的天真、热情、纯朴和稚气。正是因为偷豆吃的童心和野趣,才使普通的罗汉豆有了无比的美味,才使“我”终身难忘。 自读第31至40自然段,讨论六一公公的形象。 ⑶六一公公夸自己的豆好“我的豆种是粒粒挑选过的” 。 ⑴“双喜,你们这班小鬼,昨天偷了我的豆了罢?又不肯好好的摘,踏坏了不少。”证实双喜他们是否偷了豆,重在指责他们踏坏了庄稼。 善良宽厚,爱惜劳动果实 ⑵六一公公看见我,便停了楫,笑道,“请客?——这是应该的。”还问“迅哥儿,昨天的戏可好么?”“豆可中吃呢?” 淳朴、好客。 好强。 ⑷六一公公送豆给母亲和我吃 淳朴、好客、热诚。 六一公公是一个宽厚、善良、淳朴、好客、热诚的老人。 小说还描写了几个人物?你最喜欢哪个?他具有怎样的品质? 双喜 * 解题: “社”,会意字。“礻”表示祭祀,“土” 是土地神。古代把土地神和祭祀土地神的 地方叫“社”。按照我国民间的习俗,每到 播种或收获的季节,农民们都要立社祭祀,祈求或酬报土地神。在绍兴地区,后来发展为以演戏的形式祭祀,这时候演的戏就称为“社戏”。 鲁迅,原名周树人。浙江绍兴人。伟大的无产阶级文学家、 思想家和革命家。中国现代文学的奠基人。 代表作有我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》,中篇小说《阿Q正传》,散文集《朝花夕拾》,小说集《呐喊》、《彷徨》,杂文集《坟》、《二心集》等 作者简介 一、读出人物 这篇小说人物众多,谁是贯穿始终的人物?并以主人公的视角,用一句话概括全文。 归省( xǐng ) 行家( háng) 惮 ( dàn ) 絮叨(xù dao) 怠慢( dài ) 撺掇(cuān duo) 凫水(fú) 潺 (chán) 歌吹( chuī ) 蕴藻(yùn zǎo ) 家眷(juàn) 皎洁 (jiǎo) 漂渺(piāo miǎo ) 纠葛 (Jiū gé) 给粉色的字注音 默读课文:小说围绕“我”去赵庄看社戏写了哪些情节?详略是如何安排的呢? 二、读出情节 详写的是: 略写的是: 哪些详写?哪些略写? A B C D E F G A. 写了我随母亲归省小住平桥村 B.钓虾放牛的乡间生活。 C.看社戏前的波折。 D.
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