2011届高三历史高考新课程新材料补充.docVIP

2011届高三历史高考新课程新材料补充 要求：仔细阅读，认真理解、思考 政治文明历程 宗法之宗，是由两部分构成，上面房顶形，喻殿堂，下部分，即神主，喻祖宗牌位。有祖宗牌位的殿堂就是宗庙。 商代统治者的思想观念是以神为本。神，特别是祖先神的地位至高无上，人的地位很低。“率民事神”是当时人神关系的基本特征。这取决于当时社会生产力发展水平，同时与商王通过垄断神权以强化王权的统治政策有关。周代统治者的神本观念已有淡化，人本思想开始显现。周人认为虽然天是最尊贵的神，但是它要受民心的影响。“敬天(德)保民”的思想应运而生。这是社会生产力发展和阶级关系的必然结果。这一变化体现了中国理性文化的诞生和发展，为春秋战国时期民本思想的兴起创造了条件。 以三公九卿为主的中央政府各级官员，在地位、职责和权力等方面处于互相配合、互相百牵制的状态，任何人都无法独揽朝政，军国大权最终操纵在皇帝一人手中。 秦帝国还制定了一套选拔和考察官吏的制度：文献和考古资料证明，秦代的官员必须经过国家正式委任才能就职；官吏调任时，不得带随员；官吏一经任命，必须服从调遣，违者要依法治罪。任官的资格必须具备以下三条：家中有一定的财产、会书写懂法律、年龄在17岁以上。秦帝国考核官员有两种方式：秦帝国考核官员有两种方式：一是由中央委派的专职官员进行监督、视察，并将结果报告给皇帝；一是年终由官员自行汇报当年政绩。官吏考核实行“殿”“最”制，“最”者受奖赏，“殿”者受惩罚。 柳宗元在《封建论》中论及秦亡时曾说：“秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰（宰：地方官）。据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣。亟役万人，暴其威刑，竭其货贿。负锄挺谪戍之徒，圜视而合纵，大呼而成群。时则有叛人而无叛吏，人怨于下，而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起，咎在人怨，非郡邑之制失也。……秦之失，失之在政，不在于制，……。” 封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。——顾炎武《天下郡国利病书》 你认为柳宗元和顾炎武的说法符合历史实际吗？柳宗元和顾炎武从不同角度分析郡县制和分封制的得失,都有一定的道理,基本符合实际.柳宗元认为秦朝短期而亡主要原因是由于秦朝暴政,激化了阶级矛盾,并不是郡县制本身的弊端;顾炎武则认为分封制的弊端在于容易造成诸侯国势力发展,形成地方割据,而郡县制的实行,皇帝控制了地方行政权,为皇帝的专制暴政创造了条件. 斯大林说：如果不摆脱封建割据和诸侯纷争的状态，世界上任何一个国家都不可能指望保持自己的独立和真正发展经济和文化。这段唱词反映了英国19世纪下半叶政治生活中民主化趋势的发展，人民取得普选权，两党制逐渐完善，在政治生活中日益发挥决定性作用的状况。中国人民借巴黎和会废除不平等条约，“挽百十年国际上之失败”， “与英、法、美并驾齐驱”的幻想破灭后，全国各界掀起了轰轰烈烈的五四爱国运动；海外侨胞和留学生也参加到拒签和约的斗争中；在全国人民的压力下，中国代表团拒绝在和约上签字。这是自1840年以来中国外交史上的第一次，是全国人民和海外侨胞及一切主持正义的人民不屈不挠斗争的结果。五四运动作为一场爱国政治运动，体现出强烈的爱国主义精神；五四运动前的新文化运动主要是宣传资产阶级民主主义，体现出鲜明的民主思想和科学精神，五四运动后的新文化运动向更深层次的方向发展，广大知识分子热烈讨论如何改造中国、改造社会的问题，具有追求真理、勇于解放的精神。原因：君主专制强化；封建统治腐败；资本主义萌芽产生；礼教的黑暗；近代科学的传入。 六月的辉煌一定属于你 1