当代电影论的丛++当代电影美学文选.pdfVIP

电影美学发展的轨迹 李恒基　　杨远婴 人类 的一切 活动 无 不伴 随相 应 的抽 象 思维和 触 类 旁通 的联 想 。照相 的发 明诱使抱有一定科研 目的的科学家殚思竭虑 地发 明一种 以照相为基础 的科技手段 ，来摄录 自然界瞬息万变 的 运动 的分解状态 。既然分解状态 的照片得 自相应 的同步运动 ，那 么把照片还原为运动 的影像 ，也就顺理成章地成为人们下一步追 求 的 目标 。只是前一种人 的动机 出 自科研观察 的需要 ，而后一类 人 的探索大多 由于对活动影像 的好奇 。在摄取动态分解照片和把 这些照片还原为运动影像 的各种技术 问题逐一得到解决之后 ，为 科研 目的而发 明的活动影像遂开始脱离发 明者 的初衷 。当活动影 像被关进爱迪生创造 的 “窥影柜 ”供市井 闲汉单独观赏时 ，它 已 变为娱乐工具 。卢米埃尔兄弟 的历史功绩在于把活动影像从爱迪 生 的封 闭柜 中解放 出来 ，让它投射于银幕 ，从此 电影成为 电影 。 但他能料到这是永不枯竭 的制 币机 吗 ？他能预计到它会成为一 门 艺术吗 ？ 今天 ，谁也不会否认 电影是一 门艺术 了，而且它也确实构成 世纪最重要 的文化现象 。可是 ，在 世 纪末 ，有谁把从爱迪 生 的 “窥影柜 ”中窥视 到 的拳 斗场面 或舞女脱裙 的色情 暗示 当作艺术 呢 ？有 幸 出席卢米埃尔 兄弟首场放 映 的观众 们 固然 曾被银幕影像所激奋 ，毕竟他们 的兴奋 点并非 由某个特殊题材所激活 的 ，而仅仅 是 因为 目睹 了现实动态 的难 以置信 的再现 ！然而就在这现实 的简单纪录 中存在着叙事 的可 能 ，技术基础 虽 尚原始却 已提供伪造现实 的仿真条件 。这一发现 （或许应首先归功于梅里 爱 ）驱使一些希望发财 的新奇 爱好者 利用 电影制作 出一批批迎合 市集娱 乐消 费者 道 德 准 则 和 鉴 赏趣 味 的影 片节 目。对 于 那 些感 情 浅 薄 的浪子 回头 的故 事 ，苦命 女子 遇 人 不淑 的悲惨 经 历 ，幼 稚 天 真 的奇 想和 血腥 残 忍 的粗 糙 展 示 ，高雅之士 当然不屑一顾 。然而这 类 内容 的影 片在本世 纪初 已是市井 百姓 的主要娱乐消 费品，其 民间艺术 的性质 自亦不言而喻 。 在 电影 出现之前就早 已存在 的一切 艺术 ，无不是 由迫切 的艺术创作愿望 导致 新 技 术 的发现 。电影 的发 展 却 经 历 了相 反 的过 程 ：它 首 先 是 技 术 的发 明，然后才 导致一种新艺术 的发现 。问题是这种新发 明的技术是否 只能制作 低俗 的民间娱乐消 费品？如果它能成为真正 的艺术 ，可能性又在哪里 ？ 有 着 久 远 的文 化 艺术 传 统 的欧洲 民族 ，总 背着 亚 里斯 多德 艺术 观 的包 袱 ，他们怀着提 高 电影 艺术 品位 的愿 望 ，却让 电影 到 已存 的艺术 门类 中去求 依 附。 年 法 国人 把 电影 高雅 化 的尝试 ，托 付 给 一 批 声名 显赫 的文 艺家 去操办 。但是 ，从 （吉斯公爵被刺 ） ，到 《伊莉莎 白女王》 三年努力 的结果 只得 到一个不堪 回首 的教训 。人们从银幕上 听不到表演艺术 家震撼人 心 的声音 ，只见到无端翕张 的嘴唇传递无法通达 的哑语 ；艺术家们 优美 的舞 台动作竟成 了夸 张 的滑稽表 演 。无疑 ，正是上述 多次尝试 的失败 ， 才使侨居 巴黎 的意大利文艺评论家卡努杜认识到 “电影不是戏剧 ”，电影 的 艺术可能性应存在于 电影 自身 。 卡努杜是第一个为 电影作 出艺术定位 的人 。首先 ，他把 已存 的艺术分为 两大类 ；时 间艺术 （音 乐 、诗歌 、舞蹈 ）和 空 间艺术 （建筑 、绘画 、雕 塑 ） 之 间存在着鸿沟 ，电影则是填补鸿沟 的第七 艺术 。显然 ，卡努杜仍背着亚里 斯 多德 的艺术观 的包袱 ，仍无法摆脱对 已存 艺术 的 比附。无怪乎他 由此得 出 的结论是 ：电影作为艺术应抛弃商业 性