专题05：道德修养和人生境界(上).ppt

道德修养与人生境界（上） 《思想道德修养与法律基础》 专题05 《弟子规》诵读之“谨” 朝起早，夜眠迟。老易至，惜此时。 晨必盥，兼漱口；便溺回，辄净手。 冠必正，纽必结；袜与履，俱紧切。 置冠服，有定位；勿乱顿，致污秽。 衣贵洁，不贵华。上循分，下称家。　　 对饮食，勿拣择；食适可，勿过则。 年方少，勿饮酒；饮酒醉，最为丑。 步从容，立端正；揖深圆，拜恭敬。 勿践阈，勿跛依，勿箕踞，勿摇髀。 缓揭廉，勿有声。宽转弯，勿触棱。 执虚器，如执盈；入虚室，如有人。 事勿忙，忙多错。勿畏难，勿轻略。 斗闹场，绝勿近；邪僻事，绝无问。 将入门，问谁存；将上堂，声必扬。 人问谁，对以名；吾与我，不分明。　　 用人物，须明求；傥不问，即为偷。 借人物，及时还；后有急，借不难。 一、道、德、道德 二、人为什么要有道德 三、道德的起源及其运用 四、如何判定是道德的 五、道德抉择可能的基本原则 一、道、德与道德 道德一词，在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德经》一书。 老子说： 道生之，德畜之，物形之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。 世上万物遵循着道而产生，受到德的滋养，具体的物质构成它的形体，周围的时空环境使之成长。因此万物没有不把道德视为根本的。 道的尊