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第六章 圣人的贫富苦乐观 第一节 君子的贫富、苦乐观 一、贫而乐道 二、君子食无求饱，居无求安 三、君子安乐于道，未耻恶衣食 四、君子任重而道远 五、君子忧道不忧贫 六、怀居非为君子 七、寻找富贵的捷径 八、治民使乐：庶之 富之 教之 一、贫而乐道 《论语·学而》 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐道，富而好礼者也。” 解：身为君子，要节节提升啊！ 古之教人必以學，學必教之以道?。 “知足者富，人敬者贵” 真正的富贵，应该是“知足者富，人敬者贵”。 有钱叫富，有地位叫贵，这是一般人表相的看法。 二、君子食无求饱，居无求安 子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（论语·学而） 解：①用心于道，则物欲自淡。②前提乃“君子”，人若执著求饱食安逸，悉听尊便。圣者说道，说与听者而已。③至于凡俗相攻，可怜悯者，随他去了。 （立此存照：驳君子食无求饱居无求安论” 王若谷人民网 2004.09.02 据传《中小学生守则》中，已将“勤俭节约”一条删除 三、君子安乐于道，未耻恶衣食 论语·里仁 子曰： “士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” 按：学人若与人比衣比食，必会从君师眼中淘汰掉。 四、君子任重而道远 论语·泰伯 曾子曰