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亚里士多德 一、亚里士多德的政治学 （一）政治学是一门最重要的科学 政治学的目的是人自身的善和城邦的善。以最高善为对象的科学就是政治学。 （二）国家的起源和目的 1、亚里士多德从自然起源论出发，认为国家是从现实城邦生活中获得的，把国家的起源归结为人的自然本性的必然发展否认了任何意志人或神的意志的作用。他还论证了奴隶制度的合理性。 2、亚里士多德还用生物自然观的本性论进一步说明国家是最高的社会团体。 3、亚里士多德也探讨了国家的目的问题，他认为一切社会团体的建立，其目的总是为了完成某种善业。 （三）政体形态及其变动 政体就是规定城邦的最高统治权即主权的归属，是政权及其分配职位和设置的根本制度，政体的异同决定着城邦（国家）性质的异同。一切政体都包含有三个要素：即议事部分，行政部分，审判（司法）部分（为三权分立学说提供了基础） 政体发生变革的原因： 主要原因是社会地位的不平等，地位不同的人对正义和平等的理解不同，他认为正义就是平等，但平等有两类：一类为数量平等（平均的正义）；另一类的“比值平等”（分配正义）。这就是说，既要考虑到平民的自由身份，又要照顾到富有者在财产方面的优势。其他原因：当权者行为傲慢，贪婪自肥，吞蚀公物等。 （四）理想城邦 亚里士多德的理想城邦是以中产阶级为主体所组成的中间形式的共和政体。在中产阶级的统治下，就可以防止极富阶级的“骄横”和极贫阶级的“越轨”，从而