作为人类活动的艺术——再论分析美学的艺术本体论.pdfVIP

2013年第4期 中山大学学报(社会科学版) No．42013 OFSUNYAT．SENUNIVERSITY V01．53 第53卷 JOURNAL SCIENCE GenerMNo．244 (总244期) (SOCIAL EDITION) 作为人类 “活动的艺术水 ——再论分析美学的“艺术本体论” 刘悦笛 摘要：在当代分析美学系统当中，艺术本体论的最基本的分殊就是单一艺术与复合艺术的区分，由此形 成了“类别与成员”、“种类与实例”和“类型与殊例”的不同划分方式，其中“类型与殊例”之分最被广为接受。 在此基础上，分析美学家又开启了从“活动论”角度来阐发本体论的思路，三种代表性形态分别是格里高 利·卡里在《艺术本体论》中提出的“活动的类型”论、尼古拉斯·沃尔特斯托夫在《艺术作品与艺术世界》中 提出的“活动的对象”论和大卫·戴维斯在《艺术作为施行》中提出的“施行的活动”论。尽管艺术本体论形成 了层层推进的内在逻辑结构，但基本上都是以西方艺术自身作为对象而忽略了非西方的语境，由此难以建构 起一种具有“全球视野”的人类学意义上的艺术本体论。 关键词：艺术本体论；分析美学；活动的类型；活动的对象；施行的活动 中图分类号：B83—069文献标识码：A 文章编号：1000—9639(2013)04一0022—09 of Art)占据了核心的地位。这是由于：艺术是如何 在分析美学系统当中，“艺术本体论”(Ontology 存在的哲学追问，主要就聚焦于艺术“作品”的存在的哲学问题，所以艺术本体论与艺术品本体论基本 上是一致的。这种研究是对艺术品究竟是“如何存在”的本体论意义上的一种哲学追问。本体论的追 问在20世纪后半叶更是占据主流，艺术本体论与艺术本质论一道成为了分析美学居于核心地位的难 题，激起了一代又一代分析美学家的持续追问。本文试图继续反思分析美学对于艺术本体的最新探 讨④，并聚焦于从“活动论”的角度作出的艺术本体论探讨所取得的经验与教训。 一、“单一”与“复合”的艺术 在分析美学的视野当中，最成功的艺术本体论的论述，开始于“单一艺术”(singularart)与“复合艺 art)的区分。如果把它们翻译成“单数的艺术”与“复数的艺术”，似乎更容易为我们所理 术”(multiple 解。分析美学家首先意识到，诸如绘画这样的艺术，就是以单数状态存在的，一旦绘画被创作出来，其后 的任何对于这幅绘画的“仿制”都将成为赝品，哪怕是艺术大师去仿制某位艺术小家的作品也是如此。 以油画作为范例的绘画艺术，当然是如此，但是中国绘画当中的“模”与“仿”却需要另行考虑，这也 }收稿日期：2013—02—19 基金项目：首都师范大学文化研究院一般研究项目(ICS-2012-B-01)阶段成果 作者简介：刘悦笛，中国社会科学院哲学研究所副研究员、国际美学协会总执委(北京100732)。 ①刘悦笛：《艺术品如何存在与何以分类——分析美学的“艺术本体论”研究之一》，《艺术百家)2012年第5期。 22 万方数据 作为人类“活动”的艺术 就是阿瑟·丹托在研究中西艺术差异时，所论述的中国文化注重的那种“模仿体制”①。所以从西方油 画的角度很难看到中国绘画艺术的内在传承，大多数的中国绘画往往被西方观者视为是近似的，而难以 从图像学的意义上区分出具体的差异。 雕塑也是单体艺术的最佳例证，但是，必须加上一个限定性的条件，那就是：“非铸造性”的雕塑才