感知体验,走近建筑现象学.docVIP

感知体验,走近建筑现象学 　　摘要：本文通过联系现象学的理论来对斯蒂文·霍尔的作品进行研读，探讨影响与贯穿霍尔建筑创作的空间哲学精神。 　　关键词：斯蒂文·霍尔 现象学 场所 感知 记忆 　　 中图分类号：TU2 文献标识码：A 　　前言 　　看斯蒂文·霍尔自由随意的水彩概念草图，时而浓重时而淡雅的色调，如梦幻般的形体变形、连接、切割、层叠，出人意料的视觉角度以及变化万千的光影效果，让人犹如置身童话与神怪世界之中。霍尔在建筑设计中，力求所有的材料、细致程度和连接关系都遵从于光亮程度，同时也主要谈论对材料、气味、空间、光线、质地……和环境中其它现象品质上的感受。 　　 　　 　　现象学的影响 　　现象学的世界不属于纯粹的存在，而是通过我的体验的互相作用，通过我的体验和他人的体验的互相作用，通过体验对体验的作用显现的意义。 ——梅洛-庞蒂 　　现象学对建筑研究的启发意义在于其将立足点放在人类生活中最基本的日常生活上，将意识集中在纯粹的现象和人们在生活中直接感受和经验的事物上。 　　许多现象学著作，如梅洛-庞蒂的《知觉现象学》、伯格森的《材料与记忆》和诺伯格·舒尔茨的《场所精神》等，都为斯蒂文·霍尔提供了建筑现象学哲学基础。对斯蒂文·霍尔而言，最关心的是建筑如何呈现个人体验，他运用了现象学的直观方法，面向知觉、身体、事实本身，从而表现出强烈的个人意识。对现象学的执意以及触觉上的经验，常常是霍尔的建筑主题。而他对文学、心理学、音乐、电影、等事物的体验常常呈现于建筑设计之中。 　　受到现象学的影响，斯蒂文·霍尔的建筑空间哲学分为建筑的场所精神，空间的身体知觉体验以及时间的“绵延”与记忆。 　　一、场所精神 　　我们目前所处的环境特性被认为是单调的，大部份的建筑都置身在“不知何处”，与地景毫不相干。我们在室内也感受着“不知何处”的体验，所有的品质都沦丧了，这是一种环境的危机。 　　——诺伯格·舒尔茨 　　在运用现象学方法研究建筑的领域中，挪威建筑理论家诺伯格·舒尔茨不仅从现象、结构和精神等方面，而且还从意义、特征和历史的角度深入探讨了场所与人们存在于世界的内在而深刻的关系。他提出建筑师要“感受”建筑的整体性，不能只看比例和造型，而感觉不到建筑的质感、光感、声音、味道以及自发性，他觉得正是这些充满历史人情和身体感觉的事物、内和外、虚和实，通过这些给与建筑多元性，才使现实世界生动起来。 　　在《Anchoring》一书中霍尔对设计有这样的见解：建筑一定要与场所联系，建筑应与场所的各种经验现象相互交织。场所不仅是概念的部分，同时它也应该是具体与抽象联系的基础。建筑应该超越物质与功能上的要求，去与场所融合，去整合场所不同的意义。霍尔确信每个建筑都是由独特的场地而生的，任何一处基地都自有一种存在和意义。 　　斯蒂文·霍尔试图去发现每一个项目与所在场所的独特关系，在建筑与场所之间寻找到一种诗意关系也成为其设计的起点。如深圳大梅沙万科中心设计中，一栋水平摩天楼漂浮于最大化的景观之上。设计受到临近的海洋的启发，被架空的水平体量下是波浪一样起伏的景观空间，为城市提供了公共的开放空间。相似的处理手法还有中国南宁新城规划，连续低矮的住宅单元如游龙穿梭于蜿蜒的山丘之间，形成和谐平缓的背景，而在平缓的地平背景中耸立着巨大高耸、意向各异的“奇幻体”来作为住宅组团或社区的配套共建设施。如此一来，斯蒂文·霍尔给我们勾画出如诗如画科幻般的场所意境。 　　 　　二、空间的知觉体验 　　身体不仅给于了我们最初的远近距离的感受，而且它还为我们提供了一个母体和一套协调机制——如对上和下、左和右、前和后的协调，表示出以身体感知为中心的真实情况。 　　——海德格尔 　　在《建筑七感》中，帕拉斯玛采用现象学的方法分析了建筑中人的各种感受，强调身体，即知觉主体经验的重要。他认为不同的建筑可以有不同的感觉特征，除了通常流行“视觉建筑学”，还有一种肌肤的、触觉的建筑学，一种重新认识听觉、嗅觉和味觉的建筑学。在空间的穿越中，身体的运动带来感知角度的变化，身体感知到连续、大小、层叠的透视画面，由此连接起时空、身体、触觉和大脑，形成人与建筑的基本联系。 　　对斯蒂文·霍尔来说，建筑项目的实际意义存在于经验现象里，建筑的实际意义要通过人的经验行为在建筑内外感受其材料、光影变化、空间的穿插等现象才能实现。如美国加州的奥克斯纳德住宅设计，相互扣接的实体定义出平面与剖面上的相互扣接的内空间。北面的L型部分发挥夜间功用。门前台阶在方案的中心以虚空间向天空敞开，如一个“影子的容器”。未被截断的墙让阳光将墙体强调出来，并且以日光洗礼的方式定义了室内空间。同时，霍尔为增强建筑日夜、明暗、实虚、轻重等对比感觉，对材料的颜色也刻意运用表现。 　　在霍尔建筑作品中，经由