稷下学宫世界文明史上的奇观.pdfVIP

人文天下12015年9月刊 总第55期 稷下学宫：世界文明史上的奇观 王志民 战国时代 ，齐国统治者在都城临淄创设的稷 腊学园紧密联系在一起 ，而稷下学宫则是战国百 下学宫，是我国历史上最早的集教育 、政治 、学 家争鸣的中心所在 ， “周秦诸子的盛况是在这儿 术功能于一体的高等教育大学堂，是战国时代的 形成了一个最高峰” (郭沫若语)。 思想文化中心；是诸子百家争鸣，促进各派融合、 从 比较的角度看，稷下学宫与希腊学园各具 发展 ，培育、创生新学派的文化沃土；是博士制 特色，共同创造了世界文明史上的辉煌。前者是 度的先声 ，学术大师的摇篮；它兼容并包、独立 齐国统治者为广揽人才而创办，具有浓厚的政治 自由的学术精神是中国也是世界的珍贵精神文化 色彩；后者为柏拉图传播思想、科学而设 ，具有 遗产 。 鲜明的科学理念。前者汇聚诸子，多派并存，思 想交锋 ，形成百家争鸣的局面 ；后者传承师说 ， 一 、 前空往劫，双璧呈辉 探求真理，追求科学，培育独立思考精神。前者 稷下学官是中国历史上创办最早、规模最大 为中国秦汉大统一帝国的形成作了理论上的充分 的国办大学堂，它与同时期出现在雅典的希腊学 准备，对后代政治 、思想文化发展影响甚大；后 园 (又称阿卡德米学院、柏拉图学院)堪称双璧。 者为西方大学教育奠基 ，对后代西方哲学、自然 它们是世界上最早的集高等教育与学术研究为一 科学发展影响深远。稷下学宫与希腊学园极大地 体的思想学术文化中心，分别在世界的东、西方 影响了东、西方不同学术思想与文化传统的形成， 以相似的方式展现出人类早期文明的智慧之光。 共同为构筑丰富多元的世界文明作出了贡献。 上个世纪初，国学学者邓实在 估 学复兴论》中 梁启超在 中国学术思想变迁之大势》一 说： “周秦诸子之出世，适当希腊学派兴盛之时， 文中曾满怀激情地描述战国百家争鸣的情状说 ： 绳绳星球 ，一东一西，先后相映，如铜山崩而洛 孔“北老南，对垒互峙，九流十家，继轨并作。如 钟应，斯亦奇矣!”希腊学派中，最负盛名的 希“ 春雷一声，万绿齐茁于广野，如火山乍裂 ，热石 腊三哲”苏格拉底 、柏拉图、亚里士多德都与希 竞飞于天外。壮哉盛哉 !非特中华学界之大观， [作者简介]王志民，山东省政协原副主席，山东省齐鲁文化研究院院长、教授。 10 文化传承 抑亦世界学史之伟迹也。”并认为这是 “前空往 君子门馆”相类似。但细加分析 ，稷下之学与养 劫 ，后绝来尘”的历史绝唱。梁先生的话 ，也实 士之家有显著不同。 “四君子”门下尽管也有门 际评价了作为百家争鸣主阵地稷下学宫的学术地 客数千人 ，却没有形成诸子百家学派争鸣的学术 位与历史贡献。 中心。究其原因，一是人数众多，但层次低下。 前人论稷下 ，多忽略它的教育地位。其实 ， 他们往往 “不分贵贱 ，客无所择”，人们多以食 将稷下学宫的设置放在中国教育史上看，也是空 客、宾客、门客称之，寄食者众 ，有才者少。二 前的壮举。此前，中国教育史上有 “官学”之设， 是服务私门，学者稀少。私门养士，主要在务实 锰(子 ·滕文公j二》载： “夏日校，殷日序，周日 和功利层面，而不在学术涵养和思想的争鸣，难 庠，学则三代共之 ，皆所以明人伦也。”至迟到商 以形成真正