留守与断裂：现代化转型的乡土叙事.pdf.pdfVIP

2012年第 3期 阜阳师范学院学报(社会科学版) 总第 147期 No．3．20l2 JournalofFuyangTeachersCollege(SocialScience) Sum No．147 留守与断裂 ：现代化转型的乡土叙事 廖 斌 (武夷学院人文学院，福建 武夷山 354300) 摘要：当代文学鲜少观照 “乡下人留守”。现代化转型中，新时期文学谱系有深刻叙述：前现代淹留，外在于革 命、现代化发展 ，成为寂静的 “故乡”，怀着现代性怨恨 (羡)、感愤、断零、焦虑、迷茫，体验着现代性的创伤。他们既 有旧观念束缚，又有家庭崩解的危险；既在断裂 中左支右绌，又深受现实与心灵的多重伤害；在未竞的变革 中，他们 难以在现代化追赶中找到 自己的世界和 自我。 关键词：新时期小说 ；留守问题；心态体验 ；现代性转型 中图分类号：I207．42 文献标识码：A 文章编号：1004—4310(2012)03—0077—04 1980年代以来，中国迈上现代化进军的征程，农民再 浪潮。独特的城乡二元经济社会结构和与之相联的户籍制 次成了前仆后继的追赶者 ，“乡下人进城”成为新时期文学 度，使上亿农村外出务工者只能 “城乡两栖 、往返流动”，并 主潮，而文学中的 “留守人”(“留守主题”)鲜少得到观照。 衍生庞大的农村留守人 口。因而，中国现代化语境中，“留 作为后革命 “镜像”，反观他们的情感和生命体验后面的历 守”是热议话题 ，构成当代最突出的社会现象之一。据中国 史、文化与命运内涵，有助于反思中国式现代化境遇的特殊 农大一项针对留守人员状况的调查显示 ，目前全国有 8700 性 ，而与现代化建设相伴相生、互为表里的现代性体验也成 万农村留守人 口，其 中包括2000万留守儿童、2000万 留守 为时代嬗递的巨大经纬之～。对体验问题的关注构成舍勒 老人和4700万留守妇女 J】。在这些冰凉的数字背后，是 对现代性的独特思考，他通过建构 “哲学人类学”以解决现 一 个个鲜活而压抑的生命 ，他 (她)们与心理异常、孤独 自 代人的生命价值问题。 “舍勒首要关注的是现代精神气质 闭、婚姻危机、性犯罪等紧密相连。 目前留守人 口面临的各 的品质及其体验结构……生活世界的现代性不能仅从社会 种 问题 已突显：留守儿童无法得到正常亲子家庭所给予的 的政治——经济结构来规定和把握 ，还须通过人的体验结 照料、关爱和教育，并过早分担家庭生计压力，面临各种成 构把握和规定。现代现象是一场 总‘体转变 ’，它包括社会 长风险；留守妇女独 自承担生产、抚育、赡养等家庭责任，长 制度层面 (国家组织、法律制度、经济体制)的结构转变和精 期两地分离增加婚姻不稳定性 ；子女外 出使养老的载体与 神气质(体验结构)的结构转变。这一视角下，现代现象应 对象发生分离，传统家庭养老的功能受到侵蚀；等等。这些 理解为深层 价‘值秩序 ’的位移和重构 ，现代的精神气质体 问题看似囿于家庭范畴，但早 已突人社会层面，成为社会 现了一种现代型的价值秩序结构 ，它改变生活中的具体价 学、文学关注的题材。与 “留守”相对应的是 “农民工”，或者 值评价。”现代性转变作为一场 “总体转变”，归根到底体现 说 “乡下人进城”，如果他们不进城务工，就不会有所谓的 为人的 “体验”的结构性转变。 “舍勒的基本论点是 ：心态 “留守”。问题 自然并非如此简单，中国城市化、现代化进 (体验结构)的现代转型比历史的社会政治经济制度的转型 程，必然改变城乡格局、贫富差异及劳动力资源配置，换言 更为根本……就