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留學生與西方考古學知識在中國的傳播 徐 玲（中國 鄭州大) 作為特殊的學者群體, 留學生在中國近代考古學學科創建過程發揮了重 要作用, 表現在學科創建早期傳播西方考古學知識, 改變本土考古學觀念方 面尤其明顯. 但是由於目前中國近代考古學學科發展史整體研究的薄弱, 使 對留學生在中國傳播西方考古學知識的研究成果近乎缺失.1) 目前已有相關 研究成果僅見俞旦初的二十世紀初年西方近代考古學思想在中國的介紹和 2) 影響 一文, 文中僅涉及幾位留日生清末在中國傳播西方考古學思想的活 動及貢獻. 有鑒於此, 筆者通過查閱清末、民國時期的相關資料, 對留學生 在中國傳播西方考古學知識的具體活動及貢獻作以系統考察, 以求教于專 家同仁. 一 西方考古學知識在中國的傳播活動究竟始於何時？ 就筆者目前可以查 到的資料來看, 以章太炎在著作中論及遠古時代考古資料對歷史研究的意 義, 介紹西方考古學者進行史前時期研究的情況為最早. 梁啟超介紹湯姆森 的“三期說”, 並與中國古代神話傳說相比附, 用歐洲考古學理論對中國歷史 1) 筆者曾經以留學生與中國考古學為主題, 對留學生在中國考古學從書齋走向田野的 近代轉型過程做出的特殊貢獻進行了研究, 內容涉及到留學生群體在中國傳播西方 考古學知識方面, 但受主題所限, 未能展開論述, 此文正是對原有研究的深入討論. 2) 俞旦初, 二十世紀初年西方近代考古學思想在中國的介紹和影響 (考古與文物, 1983年 第4期). 254 中國史硏究 第64輯 (2010. 2) 進行分期等次之. 而影響較大的為留日生劉師培的著述. 劉師培1907年發表 3) 論考古學莫備于金石學 向國內介紹西方考古學知識. 文中首次探討西方 考古學與中國相似學問―金石學的關係問題, 由於對西方考古學缺乏深入 瞭解, 劉氏提出西方考古學就是中國的金石學, 這種觀點給後來的考古學概 念造成混亂. 儘管整體上他心目中的考古學主要還是金石學, 有意義的是他 對地下 掘寄予希望, 注意到了西方近代考古學的“掘地”方法是中國傳統 學術中不曾有過的, 因此大力提倡使用掘地法來研究中國學問. 在具體研究 中一再強調重視西方考古學的田野 掘工作, 提出欲考古政, 厥有三端, 即 書籍、文字、器物.4) 其實, 在劉師培以中國金石學比附西方考古學之前, 留日生汪榮寶、蔣智 由等已經通過對比發現了中國金石學與西方考古學方法上的根本不同, 尤 其是蔣智由對此作了明確的闡述： 今西洋學者, 非獨發明新學理也, 于古昔之事, 被其發明者甚多, 然皆從事 蹟實驗得來, 與我國學者從紙片上打官司、斷斷不休, 蓋有異矣. 我國人以考 古自尊, 容詎知考古之事亦不能不用新法, 而後可謂之真考古. 若僅抱一部十 三經, 仰屋鑽研, 以為古莫古於是矣, 則真河伯之見也.…考古之學, 亦今日饒 趣樂而有實益者也. 雖然, 必先匯通群學, 而後於考古之學, 其眼光乃自不同. 若夫以考古為考古, 其學術之範圍甚隘, 吾見其考古不足觀已.5) 呼籲中國本土學者從書齋走出, 改變原有以文字考訂為主的金石學研究 方法, 接受西方考古學觀念. 劉師培為了使考古學在中國舊學中找到根基, 使用牽強的比附方法, 在當 時就受到梁啟超的批評, 梁氏指責說：“中國思想之痼疾, 確在好依傍與名 實混淆.”6) 章太炎亦批評到：“今乃遠引泰西以征經說, 甯異宋人之以禪學 說經耶！”7) 3) 劉師培, 論考古學莫備于金石學 (國粹學報 第3年 第35號, 1907年). 4) 劉光漢, 古政原始論 (國粹學報 第1年 第