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墨子的哲学观与律师的执业观 　　先秦之前诸子百家的哲学思想光芒四射泽被后世，影响人类之深之远永无止境，法律作为阶级社会的产物，被统治阶级精心雕琢了二千多年，法律的实质内核哲理性、真理性和逻辑性却传承至今成为当代最为璀璨的上层建筑明星。翻开中国哲学史历数经典思想家儒家孔子、道家老子两大流派，他们对人类的思想影响应该说是全方位的，而且是深触灵魂的，对全国十五万律师从自身职业定位角度和对未来社会的影响力来谈，寻求思想根祖是每一位执业律师必须要思索的课题。在三千年的中国文明中，儒家、墨家虽统属显学，两者境遇却悬差惊人，一个被世人尊为“人圣”，受人类敬仰千秋万代，一位鲜有那代帝王推崇颂扬，甚至也没有那个社会阶层崇尚墨家文化。对于中国法律民主日趋完善、科学的今天出身工匠的墨子，同律师匠有着诸多同源成分，墨子的生平、学识和思想对律师执业很有借鉴意义。 　　中国这么多哲学大家，为什么律师界独爱墨子，原因是墨家倡导大爱无疆，提倡爱国、爱家、爱民，这是律师深至骨子里的理念。律师每日思维的常态和工作模式运用的是墨子学派创建的中国第一个逻辑思想体系。本文从律师执业观谈起，论述同墨子的哲学思想同根同源的密切关系。 　　一、墨子生平与主要哲学观点 　　墨子天资聪慧，据说他用木头削成的车轴，能承受六百斤重的物体，模仿上空飞翔的飞鸟，制成能在天上飞三天的木鸢，发明了攀高云梯等，受山野雨水浸泡果壳流出的色的启发明了染布技术，并把流程编写成《所染》篇。墨子非常注重学习，善于把学到的知识与实践对照，把知识转化成实践中的术略、技巧、技术和技能。墨子最早发现小孔成像原理，系统提出微分学原理，比西方早的多，他被西方科学界称为东方的德谟克利特。 　　墨家提倡社会和谐 ，见于墨子所言的“兼相爱”、“爱无差等”， 另外非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等主张以兼爱为核心，以节用、尚贤为基本点。墨子主张兼爱、非攻具有启蒙和平主义和博爱的倾向，兼爱的对儒家思想的冲击在于损害君主至高无上的地位及淡化了父权。所以，汉武帝“独尊儒术”之后，墨家学说受到毁灭性的打击，本可以对中国思想文化有积极贡献的思想流派就此消失。《非乐》、《节葬》、《节用》等名篇流传至今，仍有着现实进步意义。 　　在墨子时代，他广招贤达之士传授思想理论和实践技能，注重理论和实践相结合，学以致用，用中总结提高理论水平。推动了生产力的解放和进步，促进了新型社会生产关系的发展。这些都标志着墨家学派开始形成，墨子对其门徒不但授以思想理论，更重视在实践中学习，关键时刻还能挺身而出，出兵打仗，说明了墨子的全面才能。墨子“明哲维天”，“临君下土”，表意尚同要求百姓与天子皆上同于天志，上下一心，实行义政。节用是墨家非常强调的一种观点，抨击奢侈浪费，提倡清廉俭朴的生活。主要贡献于认识论方面，强调运用亲身直接感觉为认识的唯一来源，这些判断事物有与无，是与非对律师工作有着现实指导意义。 　　二、律师的执业观 　　律师行业属于法律职业体系中一个重要组成部分，律师法规定律师应当维护当事人合法权益，维护法律正确实施，维护社会公平和正义的社会法律执业者，随着社会市场经济的进一步深入发展，社会法律服务需求日益细化，各种社会矛盾和诉讼纠纷越来越多，需要提供的法律服务越来越专业。这就需要懂得法律专业知识的社会精英去满足这些市场需求，毋庸置疑，律师很自然的就成为了这个市场的主角。由于我国律师行业建立时间晚，各地经济文化差异比较大，律师执业不规范的现象屡见不鲜，各级律协、司法行政管理部门对律师及律师事务所管理存在一定的滞后，律师队伍整体素质有待提高，律师行业的执业观即律师思想教育刻不容缓。 　　执业观即执业理念，律师执业观就是指律师的执业理念。律师执业观是律师事务所和律师发展目标和行动的动力源泉，是律师在执业活动中时刻铭记于心的职业信念。我国律师执业观第一强调政治素质，要坚持社会主义信念，坚持中国共产党的领导，这是对律师政治素质的要求。 　　律师作为社会主义国家的法律工作者，在法律领域内首先尊重我国宪法和维护宪法的尊严，拥护宪法规定的我国的国体和政体制度，要拥护宪法中关于中国共产党是社会主义事业的核心领导力量的规定，时刻坚持党的领导，服从党的领导，要坚决维护宪法所规定的社会主义法律的尊严，依法执业、规范执业，忠实于国家和民族的利益，忠实于法治原则，努力维护法律的权威，要具有全局意识和高度的社会责任感，党员律师还必须始终坚持共产主义信念和理想的教育。 　　第二，必须精通法律专业知识，这是对律师业务素质的要求。律师作为以法律知识为国家、社会和公民提供服务的特殊职业群体，只有精通法律才能更好地帮助当事人解决现实生活中遇到的法律现实难题，真正承担起国家赋予律师的 　　社会和法律职责，最大限度地维护委托人的利益，实现