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论当代中国建筑学发展中的“建构”观念 　　摘要：本文通过对近期中国建筑师一些论文与作品进行读解，对当代中国的建筑学中，正在发展的有还原主义色彩倾向建构观念进行了分析。 　　关键词：建筑学；建构；表现论 　　建构学作为中国青年一代建筑师关注的问题，在历史中被官方意识形态长期控制。最近一段时间以来又迅速为商业主义主宰的文化建筑状况所左右。当代中国的青年建筑师热衷建构话题，从另外一个侧面体现了对创建本体建筑文化的渴望。建构并不是纯客观的一种存在，没有进行欲说本质，欲将建构学使用理性还原实现一种客观存在的努力，都会反过来证明建构学还只是一种话语，是一种知识状，若无视建构学的动态以及复杂的机制，那么建构学作为一个文化的救赎策略，许诺可能不能得到兑现。 　　一、还原构建 　　建筑不可以缩减的内核是什么？这是当代实验建筑学对抗商业主义应该认真回答的问题。显而易见，今天中国很多建筑师希望将建筑学使用缩减与还原的工作，使意识形态重负与审美意识不确定性得以清除，想把建筑学还原为一个坚实的基础之上，进而获得这个学科的自足性。 　　分析实验性中国建筑师秉承的所谓建构观念与少数已经实现的作品，我们会发现建构并不是一种超然客观及基本文化的状态。当代中国的实验性实践主要是建筑师从个人建筑理念来出发，没有与当代中国特定技术与文化语境结合，自下而上地设计探索，更多的是横向移植西方的建筑观念，表达对中国商业文化的一种反抗。具体来说，中国实验性的建筑横向引进坚持的几个设计原则，大多是对现代主义空间、结构形式语言与建构观念的一种延袭。这些教义是被特定意识形态，对应的文化意义深深浸透。在此举两个例子。 　　1. 空间、形式语言――几何学 　　首先建筑的空间、形式系统所依赖的几何学一直被建筑师认为是一种客观的科学而排除了审美及意识形态的干扰，但这种认识在科学界、哲学界经过上一个世纪的广泛讨论已得到了彻底纠正。大多数职业数学家都同意对某个数学概念的判断不存在一个绝对客观的真理标准。也包含了相当的审美判断。并且直觉对数学家的研究及其对数学的理解也起着相当关键的作用。一些数学家甚至提议几何学应被归类在人文学或艺术领域中。因为它主要受审美意识指导。建筑史家罗宾?埃文斯（Robin Evans）更直截了当地说建筑学是由另一门视觉艺术――几何学所派生出来的艺术。 　　其次，不同的几何学观念显然会导致人们对空间、形式的不同理解。在建筑史中，欧几里德的平面几何学与柏拉图的超验形式观念不无偶然地结合起来，成为长期以来建筑师进行建筑空间、形式审美的主导性概念框架。极具讽刺意义的是，起初与柏拉图的理想主义紧密相连成为反抗“审美”政治化的欧几里德的几何学，却因其易于运用、易于辨识的特点，在建筑学中尤其是近现代建筑史中，反而成为最易被各种意识形态、政治权力滥用，以表现各种不同的理想空间”的 本质性和权威性的工具。从启蒙运动的理性主义、各种极权政治的新古典主义、现代建筑的纯粹主义和立体主义一直到今天，建筑师们都广泛认为”欧几里德/柏拉图几何体代表着先验的、本质性的空间秩序。与其说今天仍在建筑学中通行的古老的几何学形式体系和空间观念是一种建筑师们自下而上地探索自然界和空间艺术的经验总结倒不如说它是一种久已定型、代代相因的文化习性和审美定式。 　　2.建构观念一视觉美学 　　对建筑结构的忠实体现和对建造逻辑的清晰表达似乎是当代中国建构学的毫无二致的审美原则。然而通过后面的分析会发现当很多建筑师仍受困于传统建构美学的预设价值体系时。今天的建造文化却已经自下而上地呈现出各种异质性。在当代建造技术和建材工业的发展已摆脱传统建造工艺单一、整合的文化传统而日益走向文化价值片断化的语境中。忠实和清晰这些价值判断本身都已变得嗳昧不清了。 　　总之，当代的中国建筑师还原建构学还没有达到真正的现象学还原深度，在那样状态下，也许会使建筑师们更多的立足于文化语境。对我们建筑的传统、知识体系做深刻的反思与质疑，并系统的更新建筑学价值系统。实验建筑师们在还原某个中间层次价值信条与知识的状况中得到满足。 　　在建构作为一种对抗商业文化策略的时候，中国试验建筑师一些建构的实验不是体现于如何地遵守价值默认值上，而是体现出建筑师实践迸发出的活力和默认的话语体系的深刻矛盾。 　　二、对建构进行分离 　　今天，在中国文化的现实中，欲谈论“建构学追求的整合性和本真性。首先需要讨论它内在的缺失和分离。正统的建构学对装饰中心的反驳是建筑建造赋予建筑学自足性，使之和绘画或者舞台布景等方面的图像艺术产生根本不同。建构文化不是简单的取消装饰，中国有特定的文化状况，所以必须进行追问的是：关于建构的价值体系本身难道也存在本体论和表现论相分离的现象，换句话表示，建筑本身就是建构的，所有建筑看起来像是建构的与建筑表达建构的实际意