源远流长的中华诗歌（一）-诗经部分PPT课件.pptVIP

* * 《诗经》和《楚辞》是我国古典诗歌优秀传统的两大源头，对我国古代诗歌创作的发展起过推动作用，汉以后许多著名的诗人如曹植、陶潜、李白、杜甫、白居易等都受过它们的启迪，继承和发扬了它们的优秀传统。对这两大源头有所了解，再读此后的诗歌便会觉得容易理解。 有一次，孔子问他的儿子孔鲤：“学诗乎?” 孔鲤回答：“未也。”孔子说：“不学诗，无以言。” 不学“诗”，不能开口说话!孔子如此推崇的“诗”就是《诗经》。孔子曾用它来教育学生。在春秋战国时代，各国公卿大夫常常引用《诗经》中的诗句来表达自己的意思，从而增加语言的分量，由此可见它在那时的重要地位。 《诗经》最早只称为《诗》或《诗三百》，汉代开始尊之为“经”，此后才称为《诗经》。《诗经》编成于春秋时期，共收诗305篇。这些作品的创作年代，大约上起西周初年，下至春秋中叶，前后约600年时间。《诗经》分为风、雅、颂三部分。风，是民间歌曲，包括十五国风。雅，是西周京畿的正音，包括小雅和大雅，主要是文人创作的诗歌。颂，是宗庙祭祀用的乐歌或舞曲，包括周颂、鲁颂、商颂。 蒹葭苍苍， 白露为霜。 所谓伊人， 在水一方。 溯洄从之， 道阻且长， 溯游从之， 宛在水中央。 蒹葭凄凄， 白露为晞。 所谓伊人， 在水之湄。 溯洄从之， 道阻且跻。 溯游从之， 宛在水中坻。 蒹葭采采， 白露为已。 所谓伊人， 在水之涘。 溯洄从之， 道阻且右。 溯游从之， 宛在水中沚。 君子于役， 不知其期。 曷至哉？ 鸡栖于埘， 日之夕矣， 养牛下来。 君子于役， 如之何勿思！ 君子于役， 不日不月， 曷其有佸？ 鸡栖于桀， 日之夕矣， 养牛下括。 君子于役， 苟无饥渴！ 《魏风》 坎坎伐檀兮， 置之河之干兮， 河水清且涟猗。 不稼不穑， 胡取禾三百廛兮？ 不狩不猎， 胡瞻尔庭有县貆兮？ 彼君子兮， 不素餐兮！ 坎坎伐辐兮， 置之河之侧兮， 河水清且直猗。 不稼不穑， 胡取禾三百亿兮？ 不狩不猎， 胡瞻尔庭有县特兮？ 彼君子兮， 不素食兮！ 坎坎伐轮兮， 置之河之漘兮， 河水清且沦猗。 不稼不穑， 胡取禾三百囷兮？ 不狩不猎， 胡瞻尔庭有县鹑兮？ 彼君子兮， 不素飧兮！ 硕鼠硕鼠， 无食我黍！ 三岁贯汝， 莫我肯顾。 逝将去汝， 适彼乐土。 乐土乐土， 爰得我所！ 硕鼠硕鼠， 无食我麦！ 三岁贯汝， 莫我肯德。 逝将去汝， 适彼乐国。 乐国乐国， 爰得我直！ 硕鼠硕鼠， 无食我苗！ 三岁贯汝， 莫我肯劳。 逝将去汝， 适彼乐郊。 乐郊乐郊， 谁之永号？ 鄘风 相鼠有皮， 人而无仪。 人而无仪， 不死何为？ 相鼠有齿， 人而无止。 人而无止， 不死何俟？ 相鼠有体， 人而无礼。 人而无礼， 胡不遄死？ 桃之夭夭， 灼灼其华。 之子于归， 宜其室家。 桃之夭夭， 有蕡其实。 之子于归， 宜其家室。 桃之夭夭， 其叶蓁蓁。 之子于归， 宜其家人。 岂曰无衣？ 与子同袍。 王与兴师， 修我戈矛， 与子同仇。 岂曰无衣？ 与子同泽。 王与兴师， 修我戈戟， 与子偕作。 岂曰无衣？ 与子同裳。 王与兴师， 修我甲兵， 与子偕行。 *