东亚南亚文明摘要.pptVIP

* * 朝鲜 日本 印度 ◆结合教材地图，完成练习册第一大题《清晨之国》，了解朝鲜国家的演变过程。 ◆中朝文化交流 ◆大化革新（参照中国隋唐的政治经济制度进行的改革，促进了日本的发展，逐渐成为文明开化的国家。） ◆幕府统治 ◆中日文化交流 ◆泰姬陵 朝鲜贵族家庭 宫女与军官 中华文明对朝鲜的深远影响，在《大长今》一剧中可说是俯拾皆是，剧中长今所书写，频频出现于厅堂的字画条幅、大臣表章、往来信函中的大量汉字，不仅字形与我们使用的毫无二致，甚至字意也完全相同，因为古代朝鲜几乎所有的历史、典章、文艺、科技书籍都使用汉字记载；长今进宫后迎来的第一次关乎前途的考试题目就是取自《三国志》中的“鸡肋典故”；由于汉文化影响深远，诸葛亮在古代朝鲜同样被视为智慧的化身，地位尊崇；在争取成为内医院医女以再次进宫的考试中，主考官员为深入测试医女的学识，给长今出的新题目典出《孟子》，长今同样对答如流，也显示了李氏朝鲜深受中国儒学影响，以儒学为根本治国理念等等。 最直接的就是剧中大明朝使节出访朝鲜时，处处受尊敬，有盛典请中国派人去参加，或者有敌情请中国前去支援（壬辰卫国战争）等，说明中朝关系密切。。 原型：一休宗纯，法号一休，室町幕府统治时期的得道高僧。 一休出生在应永元年正月初一，他的父亲是后小松天皇，母亲是天皇的一个妃嫔。一休出生前的六十年间，日本经历了南北朝的分裂局面，1392年才由足利义满这个幕府将军逼使南朝议和，结束了这场六十年的混战，十五世纪初才出现了和平的希望。一休的母亲原是南朝望族藤原家人，虽然后小松天皇对她宠爱有加，却引起了皇后的嫉恨，当发现她怀了身孕，就以她是藤原后人，同情南朝，对朝廷心怀不满为由，把她逐出皇宫。一休是在她离宫后出生的，故此他从未过过公子王孙的生活，而是在庶民中间长大。从一休的诗中，可看出他相信自己是皇室之后，后小松天皇确实经常召他进宫中相见，当天皇临终时，还把他召到床边去，但这一切并没有改变其庶民的身份，他从未被人当作王子，一休也从不以王子自居，他遵照母亲的吩咐去做和尚。 一休6岁时出家到京都的安国寺学习禅宗，赋名为“周建”，不能表明自己身份的周建吃了很多苦头，逐渐的才发挥了自己的才能。他住在寺庙的书库里，读通了许多经典著作。就是因为这一段插曲，他后来成为了“聪明的一休”被后世所传诵。 一休真的与足利义满和蜷川新右卫门这些历史上确实存在的人物有过接触。足利义满是一休时代最大的掌权者，他于1392年统一了南北朝，权倾一时。8岁的时候，一休曾在金阁寺与他有过一次会面；历史上蜷川新右卫门并不是足利义满时代的人，而是足利将军第六代足利义教的副官 。 和服－－受中国唐装的影响 日本货币 唐朝货币 平城宮是京城的中心，天皇居住的宮殿，包括举行国家仪式的太极殿等。南端的罗生門寬67.5米、两边的测沟宽7米，3.8公里的主要道路朱雀大路以东称作左京、以西称作右京。 鉴真坐像 日本建筑 日本茶道： ???? 日本的茶道源于中国，却有自身形成和发展的特殊内蕴。在日本，茶道是一种通过品茶艺术来接待宾客、交谊、恳亲的特殊礼节。???? 茶道有繁琐的规程，茶叶要碾得精细，茶具要擦得干净，主持人的动作要规范。茶道品茶很讲究场所，一般均在茶室中进行。????  ???? 书道是日本书法的综合艺术，追求的是意境、情操和艺术美。日本书法分两类，一类是汉字书法，一类是假名书法。???? 传说日本天平年间光明皇后临摹王羲之的《乐毅论》，王羲之典雅的笔风博得许多日本人的爱好，为世人所推崇。??? ?明治初期中国人杨守敬来到日本。他将中国的六朝书风传入日本，如同一股春风吹进日本书道界。日本书道开始由尊重个性，保持流派传承向注重自由表现的方向发展。 日本 书道 图为丰臣秀吉亲笔书写的辞世和歌咏草： “生如朝露，逝若露消。 吾生浪花事，梦中复寻觅。” 日本的文字与汉语有着悠久的历史渊源－－取汉字楷书的一部分成为“片假名”（楷书字母），又采取汉字草书的一部分或某些字的全部成为“平假名”（草书字母）。???? 日本人姓名绝大部分是用汉字表达的。它和中国汉族人的姓名很相似：姓在前，名在后，延续父姓，世代相传。但变化较多。 ???? 生活（せいかつ）生产（せいさん） 学生（がくせい）先生（せんせい） 噺（ハナシ）：由“口”和“新“二字组成。意为“故事”。 畑（ハタ）：由“火”和“田”二字组成。意为“旱田”。 俤（オモカゲ）：由“人”和“弟”二字组成。意为“面貌”、“影像”。 辻（ツジ）：由“十”和“和“辶”二字组成。意为“十字路”。 日本将棋：由唐宋时期从我国传入日本的象棋演变而来，与中国象棋可谓是一对并蒂莲花。历史上经