关于伊瑟尔的阅读理关于及其深化.pdfVIP

●jjj f丫1 中文摘要 在西方传统文论中，文学阅读因活动本身的复杂性让大多数理论家望而却步，成为 一块鲜有论述的空地，存在着许多“空白”之处。接受美学的主要创始人德国学者沃尔 夫冈·伊瑟尔却对此情有独钟，毕其一生精力致力于文学阅读活动的研究，建构起本文 与读者双向作用的阅读理论，并在对理论的不断完善中发现了文学阅读的人类学根源， 即文学虚构为人类提供了一种呈现并超越自我的方式，从而将阅读理论提升到文学人类 学的哲学维度。在此，不同于学界对伊瑟尔学术研究后期转型的定位，笔者认为伊瑟尔 前后期研究始终以阅读活动为重心，体现出理论的完整性和系统性。文学虚构理沦作为 对审美响应论的追问，仍是阅读理论的一个重要组成部分，只是以一种特别的切入方式 深化和完善了其阅读理论，即从把握阅读过程到探索阅读根源，前者从现象学角度使我 们懂得整个阅读过程及在此过程中读者的阅读状态，而后者则从哲学层面使我们认识到 文学及阅读的意义和价值。本论文试图对他的阅读理论做一集中论述。 本文由五部分组成： 第一部分引言，介绍了伊瑟尔的学术思想历程，并在整理资料中发现学术界对其思 想研究的阶段性和不全面，为本文找到存在的理由。 第二部分，通过分析伊瑟尔阅读理论与两方现代现象学、阐释学、心理学等诸种理 论成果之间的学术继承与发展关系，论述了伊瑟尔阅读理论形成的必然性。 ‘ 第三部分，重点论述了伊瑟尔阅读理论的确立和构成。从本文观、读者脱以及文学 交流理论三个维度逐一解读其具体内涵。通过对两极论、保留剧日和策略、隐含的读者、 游移视点、一致性构筑、被动综合等重要概念的分析，我们发现本文观和读者观构成了 伊瑟尔阅读理论的重要两极，而文学交流理论则是其理论核心。本文与读者之间的／fi对 称性交流以及本文的未定性结构成为文学交流的动力和条件，保证了阅读的存序和有效。 第四部分，进一步论述了伊瑟尔阅读理论的深化和完善。基于对文学批评现状和文 学自身处境的审视和思考，伊瑟尔提出我们应该改变文学的提问方式，而非轻易放卉文 学本身。凶此，他从文学人类学出发，认为呈现并超越自我足人类的天性和基本需要，而 文学虚构以不同的方式揭示了这个需要。通过对越界、游戏、表演等一系列独创·陀概念 的闸述，他发现了文学虚构的人类学意义：能使人类以不断展开自我的方式走出自我， 自由自在地利用多种文化手段全景式地展现人的各种叮能性，从而达到对人的(j我塑 造和自我创造。可以说，文学虚构在哲学的层面上回答了文学何以存在、人类fIlJ以需t耍 i 的阅读 的理论 质与功 ABSTRACT Intraditional western literary activitiesbecauseofthe theory，literaryeading complexity of activitiesthatmost reading theorists alittleofthisarea prohibitive，become thatthereare mainfounderof many”blank”．The aestheticsGerman scholar Iser reception has Wolfgang lifetothe ofliterature prefer