视觉艺术中的现代主义与大众文化_上_托马斯_克劳.pdfVIP

WORLD AR T 史与论 视觉艺术中的 ( ) 现代主义与大众文化 上 [美]托马斯 ·克劳 易 英/ 译 一 是什么 ? 从一开始 ,提出问题的语意就应该清楚 。就此 而言 , 我是在一个基本相等的方式中使用前卫和现代 什么因素使我们不断地陷在现代主义艺术和低级 主义这两个词 : 现代主义意指在我们称之为前卫的社 或大众文化的论题之间 ? 从一开始 , 艺术的前卫就通 会意识形态中进行的有典型特征的实践 。在现代主义 过对边缘的、“非艺术性的”表现和展示形式 ———与众 与被搬用的通俗文化之间的这种看得见的联系的意义 不同的低劣或短命的商品有关联的其他社会集团临时 上 , 相互联系的这两个词之间仍有一种张力或不适合 拼凑的形式 ———的确认而发现 、更新 、或重新创造了自 性 。现代主义作为一个词所带来的内涵是一种自治的、 身 。马奈的《奥林比亚》为迷惑不解的中产阶级公众提 内向的、自我参照的和自我批评的艺术实践 ; 另一方 供了平面的形式化的廉价招牌或玩乐背景的经济形 面 ,我们使用前卫一词则一般有更广泛的含义 ,包含极 ( ) 象 , 把当代色情画的动作和寓意附加在提香 Titian 的 端的艺术风格和挑衅 、集体封锁及社会生存的战略 。我 《乌尔宾诺的维纳斯》的内容上 。对马奈和波德莱尔说 们可能愿意看到前卫的记录是作为后者的一部分面对 来 , 我们能把他们所创造的现代主义实践中有表现力 低质和边缘材料的搬用 , 与前者相关的是外部的便利 的模式与似乎正为其自身所构成的现代城市诱人而邪 的材料 。的确 ,通俗文化形式一次又一次被用来取代和 恶的形象截然分开吗 ? 同样 , 我们能想象印象主义的 疏远正在失效的公认惯例的特定事物 , 这些形式的某 绘画创造作为被特殊化和扩散的感官愉悦的领域会与 些残余在很多现代主义作品中都见得到 。但是这种姿 画家似乎很难脱离的商业愉快的新空间截然分离吗 ? 态不会被看作对于一种结果的唯一手段 , 看作在一场 ———带有花哨包装的娱乐空间本身就被设计在一种与 必不可少的、进攻性的阵地清扫中的武器 ,在他们的作 印象派绘画相似的构造中。对于大众娱乐的社会习俗 品一旦完成的时候就会被抛弃吗 ? 当现代主义的实践 的证明———是否不加批判地仿造 、漫画化 、或转变为抽 者和辩护士提出问题的时候 ,这已是主要的论点了。这 象的牧歌情调 ———在早期现代主义仍是一件持久不变 甚至也是在那些场合下的情况 : 从通俗文化中提取出 的事情 。那个世界的实际碎片出现在立体主义和达达 来的难处理的材料中的内涵是最引人注 目和最有挑衅 主义的拼贴中 , 作为更有挑衅性地恢复前卫艺术的解 性的 。在现代主义绘画的早期历史中 , 这些情况便 ( ) 构过程的一部分 。甚至最严肃和彻底的 20 世纪抽象主 是马奈在 1860 年的形象和修拉 Seurat 在 1880 年代巴 义画家 , 皮埃德 ·蒙德里安 ( Piet Mondrian) , 在他最 黎的低级