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二、简答 4、简述语文教师传承人类文明的职责（参见教材第370—371页） 教师承担着社会文化传递的重任，体现社会的要求与期待；他们是特定社会的代表者，进行特定的社会文化传播，实现特定社会的要求与期待，这是一种无法回避的社会角色。教师在传播人类文化时提升着人们的精神力量，代表着社会的主流价值观。 语文教师在人类文明的传承中要重视两个方面的内容：其一，发扬本民族文化的优良传统。其二，吸收包括西方文化在内的外来文化的积极成分。 5、简述语文课程工具性与人文性统一的含义（参见教材第6页） ”课标”指出：“工具性与人文性的统一，是语文教程的基本特点。”这就意味着在语文教程中，工具性与人文性既是相互对立，又是相互依存的。它们既是一个事物的两个侧面，又有着内在的一致性。对于语文教育工作者来说，着重看待和解决的，不是它们的区别，而是二者的统一，二者的联结。这应该是一个着眼点和落脚点。语文在发挥工具的功能时，也在发挥价值观教育，情感和态度教育的功能。由于汉语文表达的含蓄和注重内涵，我国自古以来的阅读和写作传统，在重视识字写字和读写能力培养的同时，一向注重内心感悟和整体把握，注重“物我合一”，体现了把工具性和人文性融会的特质。但工具性与人文性并不是在任何语文教育工作者那里总是自然而然地统一的，这既需要具备正确的语文教育观，即统一观、融会观、联结观，又需要实施于语文教学中的自觉性。基于此，语文工具的学习必须同人文内容的学习结合起来，工具的掌握必须同价值观和情感的培养一致起来。语文教程实施的一切过程，都应该始终顾及这两个方面。总之，“课标”所指的语文课程，是语文的工具性和语文的人文性的统一体。既不可简单片面地把它归为工具教程，也不可简单片面地视之为社会学科。它兼具工具性和人文性两个方面。 6、简述语文课程应用性与审美性并重的含义（参见教材第27页） 人的心理结构主要是由知、意、情三种因素组成，这三个方面在实践中分别表现为三种关系，即认识关系，伦理关系和审美关系，也就是智育、德育、美育。智育主要是指知识、能力，是一种实用功能，德育包括思想、道德。而美育即审美教育。三者是互相渗透的，德育是各育的灵魂与方向，智育是各育的前提与基础，美育是前两者的桥梁及各育的内在动力。语文的应用功能与审美功能必须并重，作为交际工具，语文必须注重实际运用，密切联系生活。语文是学习其他一切学科的基础，无论是知识的接受，还是思维成果的传达，都必须借助听说读写这四种基本的语言能力才能顺利完成。因此，应用功能也是现代语文教育必须认真对待的问题。而作为人类文化的重要组成部分，语文又具有丰富的人文内涵，从语文教学的内容和过程看，语文课程就已经涉及了文化的所有内涵，母语的学习必然承载着这些历史的，人文的因素，深刻地影响着学生的精神世界。而要实现学生精神的拓展就必须发挥语文的审美功能，从而帮助学生感悟语文所包蕴的丰富内涵。语文的应用功能与审美功能不是矛盾的关系，而是并重关系，在许多情况下，它们还能互相统一，互相促进。历史已经证明，应用功能不能代替审美功能，反之亦然。只重视应用功能，达不到培养“全人”的目标，只重视审美功能，又体现不出语文作为基础学科的目标要求。二者的内在统一，共同构成语文课程重要的教育理论基础。 7、简述《义务教育语文课程标准（实验稿）》对语文课程目标的表述（参见教材第38—40页） 《义务教育语文课程标准（实验稿）》确定的课程目标分为“总目标”和“阶段目标”两部分。 总目标是一个高度概括了的集合概念。它是我国义务教育阶段语文课程的起点和终点。它表明了这一教育阶段语文课程的整体性、原则性和规定性。其内容如下： ①在语文学习过程中，培养爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣。 ②认识中华文化的丰富博大,吸收民族文化智慧关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。 ③培植热爱祖国语言文字的情感，养成语文学习的自信心和良好习惯，掌握最基本的语文学习方法。 ④在发展语言能力的同时，发展思维能力，激发想象力和创造潜能。逐步养成实事求是、崇高真知的科学态度，初步掌握科学的思想方法。 ⑤能主动进行探究性学习，在实践中学习、运用语文。 接着还有关于读、写、口头交际能力等五个目标。 阶段目标：义务教育语文课程的阶段目标，相对于总目标来说，具体性、应用性和实效性的特点。 8、简述《普通高中语文课程标准（实验）》对语文课程目标的表述（参见教材第40——43页） 《普通高中语文课程标准（实验）》不再分“总目标”和“阶段目标”，而是先综述“学生应该在以下五方面获得发展”，然后又区别“必修课程”和“选修课程”，分别提出了不同目标。 1）五方面目标： ①积累·整合 ②感受·鉴赏 ③思考·领悟 ④应用·拓展 ⑤发现·创新 2）必修课