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城里人乡下人 　　点击 　　上帝创造了乡村，人类创造了城市。在人类创造城市的过程中，许多美好被遗失在了过去的时光里，这是这篇文章带给我们的体会。那么，在现代化进程中，怎样能让人性不失，让灵魂清明，怎么样让我们每个人多一些草木味少一些荤腥味，值得我们每个人深思。 　　选文1 　　乡下人哪儿去了 　　王开岭 　　我以为，人间的味道有两种：一是草木味，一是荤腥味。 　　年代也分两款：乡村品格和城市品格。 　　乡村的年代，草木味浓郁;城市的年代，荤腥味呛鼻。 　　心灵也一样，乡村是素馅儿的，城市是肉馅儿的。 　　沈从文叹息：乡下人太少了。 　　是啊，他们哪儿去了呢？ 　　何谓乡下人？ 　　显然非地理之意。说说我儿时的乡下。 　　20世纪70年代，我随父母住在沂蒙山区一个公社。逢开春，山谷间就荡起“赊小鸡哎――赊小鸡”的吆喝声，悠荡，拖长，像歌。所谓赊小鸡，就是用先欠后还的方式买刚孵出的鸡崽。卖家是游贩，挑着担子翻山越岭，你赊多少鸡崽，他记在小本子上，来年开春他再来时，你用鸡蛋顶帐。当时，我小脑瓜还琢磨，要是赊鸡的人搬家了或死了，或那小本子丢了，咋办？那岂不是冤大头？ 　　多年后我突然明白了，这就是“乡下人”。 　　来春见。来春见。 　　没有弯曲的逻辑，用最简单的约定，做最天真的生意。 　　他们把能省的心思全给省了。 　　原本只有乡下人。 　　城市人――这个新品种不知从哪里冒了出来，他们擅长算计、崇尚精明，每次和他们打交道，乡下人总吃亏。于是，羡慕和投奔城市的人越来越多。 　　山烧成了水泥、劈成了石材，树削成了木板、熬成了纸浆……田野的膘，源源往城里走。城市一天天肥起来，乡村一天天瘪下去，瘦瘦的，像芝麻粒。 　　门内的，未必是城市人。 　　城市人，即高度“市”化，是以复杂和谋略为能、以博弈和争夺见长的人。 　　20世纪前，虽早早有了城墙，有了集市，但城里人还是乡下人，骨子里仍保留着草木味。 　　古代商铺，大清早就挂出两面幌子，一书“童叟无欺”，一撰“言不二价”。 　　一热一冷。我尤喜第二幅的脾气，有点牛，但以货真价实自居。它严厉得让人信任，傲慢得给人以安全感。 　　如今，大街上到处是促销、跳楼甩卖，到处是喜笑颜开的优惠券、打折卡，反让人觉得笑里藏刀、不怀好意。 　　前者是草木味，后者是荤腥味。 　　老北京一家酱肉铺子，名“月盛斋”，其“五香酱羊肉”火了近两百年。它有两个规矩：羊须是内蒙草原的上等羊;为保质量，每天仅炖两锅。 　　有一年，张中行去天津，路过杨村，闻一家糕点有名，兴冲冲赶去，答无卖。为什么？没收上来好大米。张先生纳闷，普通米不也成吗，总比歇业强啊？伙计很干脆，说不成，祖上有规矩。 　　我想，这祖上的规矩，这死心眼儿的犟，就是“乡下人”的涵义。 　　重温以上旧事，我闻到了一股浓烈的草木味。 　　想想乡下人的绝迹，大概就是这几十年间的事吧。 　　盛夏之夜，我再也没遇见过萤火虫，也是近几十年的事。 　　它们都哪儿去了呢？露珠一样蒸发了？ 　　北京国子监胡同，新开了一家怀旧物件店，叫“失物招领”，名字起得真好。 　　我们远去的草木味，失踪的夏夜的萤火虫，又到哪儿去招领呢？谁捡到了？ 　　我也幻想开个铺子，叫“寻人启事”。 　　或许有一天，我正坐在铺子里昏昏欲睡，门帘一挑―― 　　一位乡下人挑着担子走进来。 　　满筐的嘤嘤鸡崽。 　　（选自《江南晚报》2012年6月） 　　点击 　　人际交往需要理解，而理解是相互的，是双方在共同信任的基础上心灵的共鸣，是人们在生产活动过程中所建立的一种社会关系。当乡下人热情地同城里人打招呼时，城里人的冷漠回应，就注定了这一次交际必将受阻。而这种阻碍更体现出一种价值观的冲突。 　　选文2 　　城里人乡下人 　　曾祥伍 　　在一个城乡结合部的旅馆里，一个城里人和一个乡下人相遇了。 　　城里人是来“乡村游”的，他本来打算回城，却错过了回城的最后一班车。乡下人是打工回家的，他本来想直接回家，也错过了回家的最后一班车。 　　城里人先到，登记时，他要包下一个房间，可是服务员说，乡村不比城里，不管你有多少钱，因为床位有限，一个人只能住一个床位，其他床位还得留给其他人住。这样，后到的乡下人就跟城里人同住一室。 　　乡下人进来时，城里人已经洗漱好了，正躺在床上一边悠闲地抽着烟，一边看电视。 　　“你好。”乡下人跟城里人打招呼，城里人在鼻子里哼了一声，算是作答。 　　乡下人没有理会城里人的冷淡态度，他把一个蛇皮口袋随意地放在了床边，这是他的全部行李了。乡下人看了城里人一眼，开始脱鞋。立时，一股臭味弥漫开来，城里人皱了一下眉头。“什么素质？”城里人暗暗地嘀咕了一句。这个细节被乡下人捕捉到了，他的脸红了一下，赶忙提着鞋进