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法家的文化功能与“法”之中西对话 　　摘 要：法家作为中国传统文化制度中的一支强劲力量，自汉代以后，在话语层面一直处于失语状态。儒、法、道分别提供的道德理想主义、现实主义和浪漫主义最终共同决定华夏民族的超稳定结构。法家之“法”与西方法治之“法”指称相同，内涵不同：前者的背景是封建专制，通过物质手段在制度上完成对人的支配，而后者的背景是民主政治，主要通过主体间的对话达到对自由精神的追求。 　　关键词：法家;文化功能;中西对话 　　中图分类号：B226 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2015）08-0014-02 　　法家作为中华文化史上一支强劲超拔的文化力量，在促进民族发展和加强稳定等方面起到了不可忽视的作用。对先秦法家思想的解读和研究，需置之于整个中国文化背景和中西对话的语境之中。 　　一、法家的文化功能定位 　　中华文化的特征之一在于其结构的超稳定性，而这种超稳定结构的由来需要追溯至百家争鸣的先秦时代。在诸多学派之中，儒、墨、法、道脱颖而出，对中国超稳定结构的形成贡献了不可相互替代的作用（墨家与儒家政治性格和文化功能较为类似，道家和佛家则较为类似）。 　　其中，儒家奠定了一种宏大的道德理想主义，儒家士子入官之前，必须熟读强记四书五经之类，书经的学说绝大多数涉及伦理学说和宏大话语。“为天地立心，为生民请命，为往圣弃绝学，为万世开太平”（张载语），“