《海德格尔《存在与时间》通俗译释——以陈嘉映先生《〈存在与时间〉读本》“导论”第二章第五节为蓝本》.pdf

第37卷 第 1期 湘潭大 学学 报 (哲学 社会 科学 版 ) V01．37No．1 2013年 1月 JournalofXiangtanUniversity(PhilosophyandSocialSciences) Jan．，2013 海德格尔 《存在与时间》通俗译释 以陈嘉映先生 《存在与时间读本》“导论”g：-章第五节为蓝本① 高捍东 (湘潭大学 哲学与历史文化学院，湖南 湘潭 411105) 摘 要：海德格尔的 《存在与时间》极为晦涩难懂，将其通俗释读很有价值和意义。通过对以陈嘉映先生 《存在 与时间读本》“导论”第二章第五节为蓝本的内容进行通俗改写和补加释解，我们发现，这一节内容展现了该著的 宏观思想脉络：通过对此在进行由浅入深的三个层次分析，揭露此在最后的根据和最根本的本质就是 以 “本真时 间”来标示的伴随生存活动而有的不自觉的理解活动。而对 “本真时间”的阐明，为显露 “存在”本真含义完成 了最 后一步准备工作。 关键词：海德格尔；生存论哲学；本真时间流俗的时间；存在 中图分类号：B516．54 文献标识码：A 文章编号：1001—5981(2013)01—0121—05 海德格尔的 《存在与时间》被哲学界誉为西方 “哲学史 之。因为笔者发现这一节不仅包含了全书的基本线索 ，而且 上一部划时代的”和 “里程碑式的”著作。… 该书 自1927年 最能展现作者的宏观思想脉络。做法是：先将原文完全通俗 出版以来，因其语言极端晦涩，少有人能够真正浜略到书中 化，然后提供一些有利于读者深入理解的释议。为了把释议 杰出的思想风采。海德格尔 自己也承认，“本书的遗词造句 与被通俗的原文区别开来，以下对后者全部使用楷体字。 委实相当笨拙有欠优美”，因为其中所谈论的话题无法用 “公 对 “存在”概念含义作出理解一般来说独属于人的事情， 开流传的表现形式”来表达，纯属一本 “说不可说”之道理的 但是，由于人都是在不同层次和以不同的方式生存着的，因 书。邶删从事这本著作翻译工作的学者亦曾有人感慨：这 此，会对 “存在”做 出多种理解和解释，其中有对有错。哲学、 是一本 “无法翻译的”书。]【然而，“无法言说”还是被海德格 心理学、人类学、伦理学、政治学、诗歌、传记、历史，这些学科 尔 自己强说出来了，“无法翻译”亦被强译成了多国文字，其 都是以不同的方式研究人的行为、才能和发展变化的学科。 中就包括汉译本。 它们对人的种种解释 ，从现实可见的人之实际生存活动上 有没有可能将其艰涩的文笔 “强行”还原为通俗的表达 看，也许都还让人感觉比较真实和客观，但 问题在于，这些解 呢?如能做到这一点，真可谓是哲学界的幸事。 释一旦上升到我的 “生存论哲学”高度，是否也能够被认同是 《存在与时间》汉译工作的首席功臣是陈嘉映先生。他 真实而客观的呢?立足于现 实可见的实际生存活动上的解 不仅以第一译者的身份参与了1987年第一个译：本的翻译工 释与我的 “生存论哲学”层面上的解释，往往是不同的。但也 作和 1999年第二个修订本的修订工作，还于 1999年提供了 不一定是互相排斥和否定的。如果我们懂得唯有在我的 “生 一 个 “有助于读者通贯阅读”的 《(存在与时间)读本》。这个 存论哲学”层面才能洞视到 “人”的本真内容，那我们就会明 《读本》既消除了德文原著中的 “芜杂拖沓”，但又让 “内容极 白，那种立足于现实可见的实际生存活动层面上的肤 浅而多 少损失”且 “理路更加显豁”(陈嘉映先生语)。 样的解释，本身就要求前进到我的 “生存论哲学”高度来进行 不过，由于 《读本》仍然保留了德文原著中那1．．极为生僻 分析，使它们能够赢得一种正确而统一的和有根基性的认 怪诞”的行文风格 ，还是无法让这部 “思想深刻”