《诗品》“宋征士陶潜”条疏证.docVIP

《诗品》“宋征士陶潜”条疏证 　　摘要：南朝文学批评家钟嵘所著的《诗品》是我国最早的一部诗论专著，其中宋征士陶潜被列入中品诗人之列。本文将就《诗品》中“宋征士陶潜”进行详尽的解析，以揭示陶潜在诗坛的功绩地位以及诗歌的艺术成就，并结合陶潜的诗歌创作、南朝时期的诗坛文风以及各家对陶潜的评论，对钟嵘在《诗品》中对陶潜的定位是否有失偏颇的问题略抒管见，以祈就教于大方。 　　关键词：《诗品》；陶潜；疏证 　　中图分类号：I222?摇 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2013）30-0113-02 　　 　　一、宋征士陶潜条解析 　　钟嵘在《诗品》中将陶潜列入了中品诗人的行列，并对陶潜做出了以下评价：其源出于应璩，又协左思风力。文体省净，殆无长语。笃意真古，辞兴婉惬。每观其文，想其人德。世叹其质直。至如“欢言醉春酒”、“日暮天无云”，风华清靡，岂直为田家语邪？古今隐逸诗人之宗也。 　　（一）其源出于应璩 　　魏侍中应璩是三国时曹魏的文学家，字休琏。《诗品》中，钟嵘将其列入中品诗人的行列，对其作出了以下评价：祖袭魏文。善为古语，指事殷勤，雅意深笃，得诗人激刺之旨。至于“济济今日所”，华靡可讽味焉。 　　应璩曾为规劝多违法度的大将军曹爽，从而写下了寓意讽刺的《百一诗》，“下流不可处。君子慎厥初。名高不宿着。易用受侵诬。”其用意之深切，成功地表达了自己规劝之心、渴望政治顺达的情怀，堪称经典之作。陶渊明在《闲情赋序》中所言：“抑流宕之邪心，谅有助于讽谏。”语义隐晦地讽刺了时政，表达了自己希望政坛风气浩然清朗之意。可以见得陶潜诗作和应璩的诗作的一脉相承之处。 　　笔者认为，陶潜、应璩的诗歌不仅仅是表现在诗歌所承载的情感相似，更有文风相同善于用典的特点。沈德潜《古诗源》中写道：“陶公专用《论语》”陶潜的诗句当中，有相当多的诗句都取材于《论语》，还有一部分诗句化用于《庄子》、《孟子》、《韩非子》等著作。例如，“忧道不忧贫”出自《论语·卫灵公》，表现了自己的高风亮节。“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”则是化用于《庄子》，表现了顺应自然，不悲不喜的处世观念。“善为古语”的应璩的诗作中也处处都有用典的影子。例如“是谓仁智居”，“仁智居”是应璩堕官后避居于偏远的水乡间，即为化用的《论语·雍也》中“智者乐水，仁者乐山”。善于用典，应、陶皆有此特点，故“其源出于应璩”言之有理。 　　（二）又协左思风力 　　左思，字太冲，齐国临淄人，西晋著名文学家，颇具才华，以其《三都赋》致使“洛阳纸贵”，传为美谈。《诗品》中评左思为“文典以怨，颇为清切，得讽谕之致”。左思文风的“怨”源自于个人一生郁郁不得志之经历，他著有《咏史诗》八首，下面择其第五首：“皓天舒白日。灵景耀神州。列宅紫宫里。飞宇若云浮。峨峨高门内。蔼蔼皆王侯。自非攀龙客。何为歘来游。被褐出阊阖。高步追许由。振衣千仞冈。濯足万里流。”一句“自非攀龙客。何为歘来游”，是对自己怀才不遇、英雄无用武之地的极度无奈与悲怨的抒发。陶潜因与左思经历相仿，对政治彻底失望的他，心怀悲愤之情躬耕退隐，“爱丘山”的素愿就压倒了年少时“逸四海”的猛志。“又协左思风力”，“协”即为相同的意思，左、陶因其仕途不达、怀才不遇的经历相似，其作品难免有相同的风骨。 　　（三）文体省净，殆无长语。笃意真古，辞兴婉惬 　　“文体省净，殆无长语”谓其文体；“笃意真古”谓其文意；“辞兴婉惬”谓其文辞。整句即为文体简洁明了，文意真实古朴，文辞顺畅恰当之意。苏东坡曾用“质而实绮，癯而实腴”八个字，概括陶诗的艺术风格，甚至给出了陶诗胜过于李白、杜甫的高度评价。陶潜一生求本求真，追寻一种最为自然的生活状态，一种心灵安适的寄托之所。他的诗歌没有华艳绚丽的辞藻堆砌，只有心灵的返璞归真；没有反复无义的冗杂之言，只用最为省净的文字来传情达意。例如，“采菊东篱下，悠然见南山”此句是流传千古脍炙人口的佳句，“悠然”一词简洁明了的传达了自己躬耕退隐悠然闲适的生活状态。“死去何所道，托体同山阿”一句对生死之事直言不讳，将生死看得是如此的平淡自然，表达了陶潜自己乐天知命的老庄思想。 　　“文体省净，殆无长语。笃意真古，辞兴婉惬。”虽为简短之句，但恰到好处的概括了陶潜的文风品格，赞扬了诗人陶潜返璞归真，自然率真的秉性。 　　（四）每观其文，想其人德。世叹其质直 　　“每观其文，想其人德。”可以简短概括为“文如其人”四个字。陶渊明一生所做诗篇即为他人生的一个写照，将崇尚自然，返璞归真，追求生活的平和与心灵的超逸的生活体悟融进了他的每一句诗作当中。“世叹其质直”，“质”为本色，本质之意，“直”为真率，真诚之意。可以说，“世叹其质直”这一句和前文“文体省净，殆无长语。笃意真古”是相互呼应的。例如《归园田居》(其一)：少无适俗